二八、法鼓學．香港
這次在國內，還推展了另一個計畫，那就是積極地籌備「人文社會學院」的成立。這也是我們期待已久的事，政府的教育政策，多年來一直重視科技發展，重視理工人才的培養，以致形成人文精神及社會品質的墮落，如今開放人文學院的准予設立，實在是臺灣社會的大喜訊。我們法鼓山在不影響原先構想的原則下，也正好可以配合這項計畫，期能為國家社會多貢獻一份力量。
我們得到臺灣大學外文系高天恩博士的協助，邀請到臺灣大學外文系的宋美華教授、社會系張志銘教授，政治大學西語系陳長房教授，淡江大學西班牙語系吳寬教授，東吳大學社會系趙碧華老師，給我們建議策畫外文系及社會環保系的籌備工作；同時也得藍吉富老師的協助，以及美國羅格斯大學宗教系于君方教授等的承諾，安排了宗教系的人事及課程。尤其是方甯書、李志夫兩位教授的偏勞奔走，以及吳果一居士的文書作業，故能於很短的兩個月內，就將申請案送到了教育部。
我又抽空去了一趟香港，即八月二十九日到三十一日的三天之間，這是我第四度接受香港佛教青年協會導師暢懷法師的邀請，做大型的弘法演講。跟去（一九九一）年相同，還是借的尖沙咀文化中心。講了三個晚上的《金剛經》，每場都有兩千多位聽眾，應該說是坐無虛席，而且還在八月三十日的下午，加了一場，使那些一票難求的聽眾，有機會見我一面，同時為兩百多人舉行了三皈依的儀式。
參加接待、護持法會及擔任粵語翻譯的法師、居士，還是去年的原班人馬，使我更加得心應手，賓至如歸。
香港佛教界舉辦類似的大型演講，首開風氣之先驅，就是佛教青年協會。他們為了請我弘法，第一次即租用北角大會堂，到了近一千位聽眾，那是一九八八年的七月。第二次是一九九○年十月，場地移至沙田大會堂，每晚到的聽眾，超過一千五百位。第三次及第四次，是一九九一年九月及一九九二年八月，借用尖沙咀的文化中心，每場的聽眾，都在兩千人以上。最近兩年內，香港佛教界，還舉辦了近兩萬人的大型演講，可是在我以前，香港尚未舉辦過類似的大型演講。在香港打開大型弘法活動的風氣，能為香港的社會大眾，帶來正信的佛教，並對佛教獲得正面的印象，對我個人雖然辛勞，卻是值得欣慰的事。
一九九一年九月，我在香港，就已受到香港僧伽聯合會會長永惺法師的邀請，他準備以他們「此岸與彼岸基金會」的力量，為我借到香港紅磡碼頭體育館，舉辦三個晚上的弘法大會。星雲法師去年那場近兩萬聽眾的大型演講，也是由這個基金會主辦。結果由於我自己沒有把握是否也能夠號召到這麼多的聽眾前去聽講，所以婉謝了。
想不到這次我去香港，永惺法師舊話重提，我還是未敢接受。直到目前執筆寫這篇文章時，已由丁珮居士越洋電話告知，確定是明（一九九三）年八月下旬，永惺法師為我租借伊莉莎白會館，演講三晚，每場可以容納三千多人。以此看來，我是一個不夠自信的人，其實我對自己的演講有信心，而對能否在香港吸引到那麼多的聽眾則沒有把握，我一向主張逐步成長，比較不會那般吃力，也不致造成主辦單位的失望。