雖云出家修道緣勝（約環境言），在家修道緣劣。傳戒正範開示文云：「居家迫窄，猶如牢獄，一切煩惱因之而生（故云緣劣）；出家寬廣，猶如虛空，一切善法由之增長（故云緣勝）。但此亦不盡然，因為它只約境方面而言，若就心方面來說，處處都是修行道場，只看你的心地如何，古云：「心地若然無罣礙，高山平地總西方」。又云：「道在尋常日用中」。所以我說處處都是修行道場，處處都可以受持戒行的，可是常人一聽到「學佛，受戒」這個名詞，就認為是要捨俗離家，割愛辭親去做和尚，才是恰當其稱，這是錯誤的。當知學佛受戒是任何人任何處，都可以的。並不一定要出家當和尚，住在叢林寺院，才能學佛受戒的，因為佛教有四眾弟子故。就狹義來講，則在家有五戒，出家有十戒具戒等，都各有其戒條不同。若就廣義來說，則凡身心所對一切境界，如能止惡行善，任運修行，則何處不是持戒的所在。如就出家眾來說：奉佛事師，參禪念佛，讀誦經論，弘揚佛法，統理大眾，效勞常住......等，這都是戒的範疇之內。至於在家眾的事親教子，兄友弟恭，夫唱婦隨，和族親鄰，禮敬師長，保護幼弱，乃至忠上愛下，服事公益，作諸慈濟......這又何嘗不是戒的作用？要之，能將日常生活之行為納於最標準的道德軌範中，俾使人格向上，這也就是戒。由此觀之，則處處都是修持戒行的所在。所以受戒不一定要出家當和尚，在家也可以修行持戒。故佛制菩薩戒，是通於在家出家均可受之，願諸位當仁不讓，向前上進。
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背景：
閱讀書籍 - 在台中蓮社傳授在家菩薩戒開示 斌宗法師講述
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