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閱讀書籍 - 火宅清涼 聖嚴法師著

火宅清涼 聖嚴法師著

一八、北京的故宮

[日期:2010-07-23] 來源:網絡轉載  作者:聖嚴法師著 如佛友覺得此書不錯,請按

  一八、北京的故宮
  
  四月十四日,星期日。
  
  當我上次去北京訪問之時,預定去故宮訪問的那天(四月十一日),正好遇上漫天黃土高原吹過來的黃沙,我就只好留在旅館休息,而讓三位年輕的居士前去參觀。今年的四月十四日天氣很好,無風、無雨、也沒有大太陽。
  
  上午八點三十分出發,由屠舜耕先生陪同,他對故宮的建築,熟悉得如數家珍。一般遊客是從故宮的午門進入太和殿前的大廣場,我們卻由後門入口,先遊後宮的御花園,遙望故宮的背後,就是明末的崇禎皇帝吊死之處──煤山。
  
  故宮宮殿的建築布局,有中軸及兩翼之別,又有外朝及內廷之分。「外朝」以太和、中和、保和的三殿為中心,文華、武英的兩殿為輔翼,是皇帝舉行大典及召見群臣、行使權力的主要場所。「內廷」有乾清、交泰、坤寧,以及東西六宮等,是皇帝處理日常政務和后妃皇子們居住、遊玩、祀神之所。
  
  從故宮建築的歷史來看,雖然以明朝的皇宮為基礎,卻以清朝的建築為主體。它的色彩模式,應該都是清朝的。雄偉龐大的建築群,在中國當然是獨一無二,在世界也是首屈一指。故宮所用建材的最大特色是漢白玉的雕刻之多,令人歎為觀止。以致有人說︰「如果沒有房山的漢白玉,也就沒有北京的皇宮及天壇。」

  

  ▲故宮的太和殿。
  
  過去許多的中國寺院建築,不論由王公大臣捐建或由僧尼募建,多半模仿帝王的宮殿形式,乃至各種經典的「經變」圖畫,描繪佛國淨土的建築,也是採用皇家的宮殿形象,作為表現淨土環境的莊嚴,因此宮殿化的寺院建築,極易受到中國人的認同和喜愛。但以現代人所要求的佛教精神而言,當以普及化的人間環境較為適宜,所以宮殿式的建築,不是法鼓山所要模仿的。
  
  不過我在故宮也很仔細地看了每棟建築物,目的是在體會一個皇帝和在宮中生活的人們會有怎麼樣的感受。雖然皇宮是經人工的美化而接近神話故事中的天堂仙境,但那些建築物畢竟是在人間,裡面住的依然是人間的凡夫,如果心中煩惱很重,生活在這樣的環境裡,跟被囚禁在牢中的滋味,也沒有兩樣。無怪乎傳說順治皇帝曾經有悟道詩云︰「為君三萬六千日,不及僧家半日閒。」做一百年的皇帝竟不如當半天的和尚那麼愜意自在。
  
  下午,我在旅館休息,團員們去參觀法源寺的建築。

【書籍目錄】
第1頁: 第2頁:一、建設法鼓山
第3頁:二、佛教協會與建設部 第4頁:三、先考察法鼓山
第5頁:四、三次預備會議 第6頁:五、啟程那天是大凶
第7頁:六、迎接的人員 第8頁:七、佛樂迎賓
第9頁:八、林子青居士 第10頁:九、全真教的白雲觀
第11頁:一○、中國佛學院 第12頁:一一、趙樸初居士
第13頁:一二、潭柘寺 第14頁:一三、戒壇寺
第15頁:一四、香山飯店 第16頁:一五、建設部談建設
第17頁:一六、雲居寺.石經山 第18頁:一七、頤和園的群賢會
第19頁:一八、北京的故宮 第20頁:一九、琉璃廠.王府井
第21頁:二○、太原的崇善寺 第22頁:二一、南禪寺
第23頁:二二、佛光寺 第24頁:二三、金閣寺
第25頁:二四、臺懷鎮 第26頁:二五、顯通寺
第27頁:二六、菩薩頂 第28頁:二七、殊像寺
第29頁:二八、廣濟茅蓬 第30頁:二九、普化寺
第31頁:三○、古建築與法鼓山 第32頁:三一、火宅清涼
第33頁:三二、鎮海寺 第34頁:三三、塞上行
第35頁:三四、大同在雲中 第36頁:三五、曇曜法師
第37頁:三六、雲岡石窟 第38頁:三七、善化寺
第39頁:三八、上下華嚴寺 第40頁:三九、飛到蘭州
第41頁:四○、五泉山濬源寺 第42頁:四一、敦煌
第43頁:四二、鳴沙山.月牙泉 第44頁:四三、莫高窟
第45頁:四四、敦煌的佛教 第46頁:四五、藝術的天堂
第47頁:四六、天水 第48頁:四七、麥積山
第49頁:四八、南郭寺 第50頁:四九、行行復行行
第51頁:五○、拉卜楞寺 第52頁:五一、六大學院
第53頁:五二、密教的特色 第54頁:五三、貢唐倉活佛
第55頁:五四、拉卜楞寺的建築 第56頁:五五、拉卜楞寺的佛像佛畫
第57頁:五六、酥油塑像館 第58頁:五七、西藏民族.西藏佛教
第59頁:五八、隴西風土 第60頁:五九、逢凶化吉
第61頁:六○、感謝.祝福
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