我執法執 相互依存 一切邪執 皆依我見
我見實為 生死根本 流轉主因 身心世界
因緣假合 空無自性 妄認四大 為自身相
六塵緣影 為自心相 惑亂之因 源於妄執
一切眾生 皆由著我 因而幻起 六趣昇沉
若離此著 則無生處 不住吾我 不自貪身
若離於我 則無邪執 觀自身心 貪愛淫欲
赤白和合 膿血臭穢 九竅汙垢 皮袋充滿
尿屎腸臟 無常敗壞 青瘀脹爛 唯餘白骨
自身既爾 他身亦然 薄皮所蒙 妄生愛戀
愛箭入骨 不能自拔 淫心不除 塵不可出
如是觀察 自他男女 種種惡露 悉皆不淨
知心無常 知身無我 貪欲為苦 心不染著
慾念自除 我人亦空 心水本澄 即是至道
愛欲所攪 真性不顯 楞嚴經云 若諸世界
六道眾生 其心不淫 則不隨其 生死相續
當觀身心 猶如幻夢 中無有實 亦如枯樹
牆壁瓦礫 念念衰老 其息出已 更不復入
圓覺經云 宴坐靜室 恒作是念 我今此身
四大和合 髮毛爪齒 皮肉筋骨 髓腦垢色
皆歸於地 睡涕膿血 津液涎沫 痰淚精氣
大小便利 皆歸於水 暖氣歸火 動轉歸風
四大各離 今者妄身 當在何處 即知此身
畢竟無體 和合為相 實同幻化 四緣假合
妄有六根 六根四大 中外合成 妄有緣氣
於中積聚 似有緣相 假名為心 當知眾法
合成此身 五蘊四大 幻緣假合 空無自性
起唯法起 滅唯法滅 四大無主 身亦無我
反覆推求 我不可得 一切法中 悉無有我
四大本空 五蘊非有 故知無我 無常不淨
不自在故 故知無我 身見顛倒 假名字故
故知無我 過現未來 心不可得 故知無我
諸法性空 斷我得道 故知無我 法性寂滅
本自涅槃 故知無我 諸法性相 平等一如
故知無我 真如本際 寂然無跡 故知無我
一真法界 常住不動 故知無我 清淨性中
絕諸對待 故知無我 法順於如 覺性圓遍
故知無我 法住實際 滅諸戲論 故知無我
法界一相 無前後際 故知無我 如來藏中
本無起滅 故知無我 凡所有相 皆是虛妄
無人無我 亦無我所 我見障除 知解不生
智慧覺性 得以開顯 忘己無我 得至虛無
無憂無喜 無是無非 無取無捨 無苦無樂
無違無順 無勝無負 無貪無瞋 無得無失
無憎無愛 性自本來 清淨無物 圓滿具足
光明朗照 不可自增 纏擾造作 迷昧迂曲
即一切法 離一切相 唯即與離 二無所著
能所雙亡 當處全真 如是方契 真空無我
唯有本心 蕩然清淨 知無人我 則無貪欲
不被束縛 誰受輪轉 亦無身心 受彼生死
菩薩通達 諸法性空 無我無法 併空亦遣
俱空不生 忍可安住 空性圓明 成法解脫
三毒自滅 三界自離