現前一念 體即法界 以隨染緣 奔放流逸
全真成妄 隨順覺性 入流返照 全妄即真
若了一性 不隨識轉 則無二相 諸法如爾
舉凡一切 起心動念 思量分別 見聞覺知
行住坐臥 穿衣吃飯 皆是本體 所起妄用
皆是自心 所現幻影 能知身心 無明之妄
空華無性 夢幻非實 應當遠離 幻化虛妄
化有還空 溯本窮源 萬法一體 同歸真淨
依本覺體 起始覺智 逆流返照 湛寂不動
自性本體 於起滅處 一覷覷定 察其起滅
審其動靜 一念不起 即是無生 猶觀湛水
察波生處 猶觀虛空 察風動處 如貓伺鼠
全副精神 集中於此 制心一處 一剎那間
亦不放鬆 第一義中 元本清淨 問渠何來
決定見個 水落石出 緊緊莫散 誰來斬誰
任何妄念 一拶粉碎 滅跡潛蹤 當下冰消
前後際斷 心行路絕 一念萬年 永永覺照
惺惺寂寂 無妄無惛 明明歷歷 有體有用
精進不懈 直至無生 瓜熟蒂落 冷暖自知
此即等同 返觀自心 返聞自性 亦同參誰
即是圓照 清淨覺相 即是明徹 本來面目
真如妙性 即是遍觀 萬法一體 平等之性
真如本體 即如如理 觀照妙用 即如如智
依如如理 起如如智 以如如智 照如如理
前念已滅 後念未生 中間孤孤 能觀之智
觀此本性 無念之境 極靜之念 照極靜體
拶至極處 靜極光通 寂而照之 發本明耀
此即離念 而後圓照 即是直心 正念真如
心緣外境 攝之令還 念起即覺 覺之即無
即此覺心 便名為觀 雖起覺心 亦無覺相
所言覺者 謂心離念 念念念覺 念念追覺
念念即覺 覺念皆空 覺而常照 照而常覺
以鏡喻體 鏡光喻智 依鏡起光 返照鏡體
鏡光不二 理智一如 體即用也 用即體也
又如闇室 闇本無性 燈光一明 闇相即滅
真智一照 無明何在 全體即是 大光明藏
正恁麼時 智與理冥 孤月圓明 晴虛獨朗
身心脫落 慧光頓發 便得無量 輕安自在
此初得力 不可歡喜 立智立境 有照有覺
為初方便 仍屬情識 同為空華 俱名障礙
大休大捨 逐層遣除 境智一如 一心圓明
照與照者 同時寂滅 無知而知 知而無知
時節一到 桶底自脫 若有能觀 猶未離幻
覺所覺空 空所空滅 諸幻滅盡 真體自顯
真境無相 真智無知 智外無境 境外無智
無如外智 能證於如 無智外如 為智所證
即智即境 即境即智 境智不二 體用一如
理無不盡 鑒無不窮 靈靈不昧 寂而常照
三際洞晰 十方無遺 真如實性 照而常寂
湛然無際 周遍法界 初次用功 未忘能所
故分境智 觀久功純 粗念不起 六根清淨
意識冰消 人無所依 由澄諸念 覺識煩動
憧憧往來 起滅不停 內心煩惱 無狀橫起
向來妄心 譬如渾水 不見泥沙 今水既澄
泥沙自現 前六清淨 末那復將 八識體上
含藏無始 習氣種子 翻出傳於 第六意識
令不清淨 是故現此 微細生滅 未能淨盡
功夫相應 方能見之 此境現前 極力前進
抖擻精神 發奮勇猛 不可放鬆 百只竿頭
極處邁進 細審體究 覺照者誰 無相疑情
大逼大拶 一鼓作氣 縱上高峰 絕壁之巔
懸崖之頂 放身直下 撤手縱橫 滅跡掃蹤
不留寸絲 七識不死 法身焉活 行住坐臥
不離功夫 心如木石 如癡似呆 設不如是
非能究竟 凝心寂照 綿綿密密 親親切切
逼至極處 山窮水盡 機緣成熟 觸著碰著
見色聞聲 忽驚而惺 冷灰爆豆 絕後復甦
雲開天朗 身心頓寂 體同虛空 遍身汗流
豁然徹悟 自性智光 全體透露 靜慧發生
十方廓然 昊日當空 圓照明徹 三關透脫
頓契無生 智周法界 道證真常 親證藏性
親見本來 此即所謂 大寂滅海 大自在性
大智慧光 大解脫法 生滅滅已 寂滅為樂
客塵煩惱 從此永滅 冷暖自知 亦不吐露
即以悟處 歷境驗心 隨緣保任 珍養嬰胎
淨除流識 鎔成真智