四六、涅槃場
當我們進入拘尸那羅涅槃場的大門時，天色未黑，看到兩棵新種十來年的一高一矮的峯羅樹（Sala Tree），分別聳立在佛陀涅槃堂之前。佛陀當時就是在兩株峯羅樹中間涅槃的，所以又稱佛涅槃場為雙林。院中除了以上所記的這些原有的和後來的紀念物之外，也有若干不知是那個年代留下來的磚砌的僧舍和小塔的基腳，好像比玄奘三藏當時見到的還好一點，因為現在受到印度政府的保護和管理。
▲無憂樹。
這次我到印度，見到了跟釋迦世尊的一生有密切關係的三種樹。其中之一是降生時的無憂樹（AsokaTree），在藍毘尼園，並沒有看到。倒是它已經成為印度的國樹，到處可以見到；青翠、茂密，葉子有點類似中國的椿樹，但葉片更薄更密，枝條更繁而多。它另外還有一個特性，可以隨著人的意思成形，若要它向上可以長得幾十丈高，若要它向橫的發展，可以橫張出去幾丈方圓，真是一種能屈能伸能小能大的無憂自在的樹。另外一種是佛陀成道時的菩提樹，這是我們在臺灣和其他熱帶地方都能見到的一種喬木，終年常綠，但也有落葉的時候。另外是佛涅槃場所見的峯羅樹，也是一種常綠喬木，油油光光滑滑的闊葉樹，葉片有點像大枇杷葉，又有點像芭樂樹的葉子，最大的有兩個手掌大。在院內的許多印度小孩摘了一把把新鮮的峯羅樹葉要賣給我們，就像在佛陀伽耶時有小孩們摘了大把的菩提葉要賣給我們是一樣的。他們可以向你要十個或二十個或五十個盧比，但你若只給他一個盧比，他們也會給你。小孩很多，只要他們看到你手中有錢要買，很可能葉子還沒拿到，錢已經被搶跑了，跟在我後面的一位女居士，就遇上了類似的經驗。說他們貪婪是貪婪，說慷慨也是慷慨。對我來說，無憂樹和峯羅樹是到印度之後才初見。
釋迦世尊將入涅槃時便是在兩棵峯羅樹中間右肋臥下，當時，有個一百二十歲的老梵志須跋陀羅，雖通達四種《吠陀》，得五種神通，能入非想非非想定，但仍未捨憍慢，聞佛涅槃，趕往佛處求佛說法，佛陀慈悲地接見了他，為他說八正道，使他立時現比丘相並證阿羅漢果，成為佛陀最後得度的弟子，然後佛陀就進入了涅槃。
▲佛陀涅槃紀念堂塔前的娑羅雙樹之一（佛陀涅槃即在此雙樹之間）。
本來兩棵峯羅樹的葉子是墨綠色的，當佛涅槃時，由於樹神悲痛，所以樹葉全部變白，一片片化作群群白鶴，所以後人又稱這兩棵樹為鶴樹或鶴林。以白鶴來形容變白的樹葉，由此亦可知樹葉的大小。
