佛國之旅　聖嚴法師著

  　二三、進入印度之前
　　
　　在尼泊爾的三天，多半是到佛教的道場，見到了印度文化和印度宗教，同時也到了好幾個尼泊爾本地以及從西藏新到的喇嘛所蓋的寺院，所以感覺已經在佛國朝聖。我們每到一個寺院，都很慷慨地布施供養，見到任何人和物，乃至於畜牲，都覺得是佛國的依正莊嚴。尤其尼泊爾的印度教徒將牛視為聖物，任牠們滿街閒逛，與人為伍，所以發生了團員被狂牛撞傷的事件。由於如此，在十月二十日的早餐時間，我對大眾做了簡短的開示，說明印度朝聖的旅程雖已開始，但朝聖的目的地尚未到達，所以這三天以來的所見所聞，只是尼泊爾的文化，而不是印度的佛教聖地。
　　
　　至於我們對西藏喇嘛寺院的拜訪和供養，是因為他們也是佛教。我們對佛教的護持供養應該不分宗派、沒有國界，只要是佛法，都應該護持，只要是佛教的寺院，我們都要供養。何況西藏從唐朝開始，一直屬於中國的版圖，中華民族自稱五族共和，西藏民族就是五族之一，他是我們的同胞，也是我們的同袍。尤其臺灣孤懸於中國大陸的海外，與中國大陸尚未統一，而西藏的同胞之中，有數十萬乃至上百萬從西藏逃出，避居於國外各地。我們可說同是天涯淪落人，在海外漂泊。雖然西藏同胞對於漢民族的文化，特別是對國籍的歸屬問題，始終有些人士持有異議，但對我們而言，見到藏胞，特別是西藏的佛教徒，好像看到了自己的親人一樣。所以我們中華佛學研究所，把藏文看得很重要，並且計畫把藏文的聖典陸續譯成漢文。在我看來，藏文也應是中文的一支，西藏的佛教也應是中國佛教的一系。
　　
　　同時我又對大眾說明和開導，印度是一個宗教氣氛特別濃厚的國家，神話是他們宗教的源頭，也是他們生活的依據，處處都可看到迷信的色彩。其實佛教是重視智慧和慈悲的宗教，在發揮慈悲精神的同時，也需要以智慧的正見作指導。到了印度，不要被當地的信仰所影響，同時也要尊重當地的風俗習慣和宗教信仰，不要以盲從的心態去接受，也不要以輕視的言行來嘲笑。