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閱讀書籍 - 正見與邪見 文珠法師講述

正見與邪見 文珠法師講述

一、正見的重要

[日期:2010-12-14] 來源:網友上傳  作者:文珠法師講述 如佛友覺得此書不錯,請按

見是見解,人的社會背景不同,民族意識不同,思想觀念不同,以及情識分別都不同,致使人的見解互異;很難確定別人的見解是邪是正,唯有根據是非、曲直、情理,以及對人類利害得失來甄別。

人的見解,正直不曲、不誑不妄、既合情理,又合乎社會道德標準;既能正己正人、又能令自巳與他人互相得益的思想與言行,應該是屬於正知正見。凡是違背真理,歪曲事實,毫無邏輯根據的妖言邪行,既陷人於不軌,更導人以迷信,使人誤入歧途,危害身心的見解,可以說是邪知邪見。現在,可分三點來說明。

一、正見的重要

正見,無論是對人、對事,或信仰宗教,都非常重要。做人如果缺乏正知正見,不但思想不正,言行不正,同時做人生的觀念也不正。結果,不是悲觀、消極、厭世,走向自我毀滅之途;便是醉生夢死,浪費生命。因此,人必需要具備正知正見,然後可面對現實,作樂觀的奮鬥,勇於進取,敢於創作,以建立人生理想,成就理想的人生。

人,如果缺乏正知正見,不是對事情估計錯誤,陷自己於絕境,招致失敗與苦惱;便是依世起倒,隨俗浮沉,渾噩終日,毫無建樹。所以,我們無論是做人或做事,必須具備正知正見,審情度勢,認識環境,從事有益身心的正業,利己利人,福利社會,使自己生有益於世,死有利於後,留名千古,垂芳百世。

特別是人不能沒有信仰,但如果缺乏正知正見,不是盲從跟風,便是迷信邪信。本來,信仰原是人類靈性要求,聖潔的情操,亦是人類生活不可或缺的一環。可惜,一般人在信仰宗教之初,未能提高理智,深入研究信仰對象的真實性,貢獻性、和適應性,致使信仰出現危機,甚至誤入歧途。所以信仰宗教,或信仰任何主義,都要有正知正見,明辨真偽,分析邪正。

信仰佛教,更要深入研究佛的歷史,佛的思想與言行,還要了解佛創教的宗旨與目的,學佛的意義與應用,使自己在理智的信解中,啟發內心的正知正見,知因識果,努力改過,積極向善。否則,如一般人的盲從跟風,神佛不分,邪正莫辨,甚至曲解佛教,以為佛菩薩與一般鬼神無異,敬之、拜之便得福,叛之、逆之便招禍;遂由逢神必拜,演變成逢物必拜,甚麼天神、地神、鬼神、樹神、木神,都是崇拜的對象。這種思想與行為,都是屬於邪知邪見,可是他們自己卻認為是佛教徒,強將佛教塗上迷信的色彩。

也有跑進佛門,志在名利顯貴,在佛前求福求壽,求子孫吉祥,求生意興隆……諸多要求,百般執著;或為個人名聞利養,不惜標奇立異,言行怪誕,曲解佛經,誹謗聖賢。竟然有人,指文義精深,闡理詳盡的楞嚴經是偽造,以顯個人學識與膽量。此皆是魔鬼伎倆,邪見行為,誤害眾生,失正知見,墮邪見綱,罪大惡極。所以我說:正見,對於做人做事,以及學佛修行,都非常的重要。

【書籍目錄】
第1頁:一、正見的重要 第2頁:二、邪見的危害
第3頁:三、正見的啟示 第4頁:四、科學的見證
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