佛勸勉我們，我們自己得到佛法殊勝的利益，一定要告訴別人，希望每一個人都得到佛法的利益。在過去，印光大師在世時，上海舉辦了一次「護國息災法會」，請印祖去主持。今天不只是一個國家，是全世界了，所以我們不能不發起「護世消災法會」，我們要護地球，要護這個世界啊，我們這次達拉斯的佛七就是這個性質。
印祖說得很明白，要怎樣才能護國呢？怎樣才能息災？念佛、吃素，人人都吃素，人人都念佛，災難自然息，國家自然護。我們把這個推廣到全世界，我們要護世、消災，還是印祖這二句話，念佛、吃素啊，他老人家把「念佛吃素」這四字講得很透徹。
在這「護國息災法會」法語上，他每天有一段時間的開示，記錄成小冊子流通，是我們不可以不讀的。這就是我們要把自己的利益，「轉相教語」，一家眷屬、朋友，我希望自己好，當然希望一家人都好，希望我們的親朋好友個個都好，這就是有責任把佛法的功德利益傳授給他們。
現在傳授的方法比從前多了，經書、善書很容易得到，所費無幾，何況現在還有錄音帶、錄影帶，不喜歡看書的，可以聽嘛。現代人的福報比古人大；古時候，印刷書不好拿，民初以前大部份都還是木刻版，書的成本很高，數量很少，那有現在這麼方便。
我們明白這些事實，就應該利用現代科技的方便，來盡量的幫助大眾。所以我就想到，我們今天自己的目標是老實念佛，求生淨土，專一啊。我們對社會大眾的目標，不要希望這些人也都和我一樣老實念佛，求生淨土，那是辦不到的，為什麼辦不到？《無量壽經》上講的非常清楚，那段經文我們有摘錄。我們要曉得，舉世之人期望的是什麼？都希望自己這一生過得很幸福，家庭美滿，社會安定，國家富強，天下太平。無論中外，那一個人不求這些呢？
這些到那裡去求呢？剛才講了，除非人人都覺悟，都存好心，說好話，做好事，那這些目標統統都可實現，都可達到，我們以此目標來做濟世的事業。古聖先賢的教訓太多、太多了，散在書本裡，這些書本不僅是中國的，西方古今的聖者也不少，這些典籍，我們今天那有時間去讀它呢？那有時間去看？
所以我就想了，如果能夠有一批人發心，把中外這些聖者對於此方面的教訓，就以我們今天這方式，一段一段把它摘錄下來，印成一冊，流通全世界，讓每一個人都能夠讀，都能夠理解，都能夠奉行，「世界和平，天下大同。」的目的就可以達到，這就是「轉相教語」，我們應該努力來做此工作。
五四、【自相約檢。和順義理。】
這是彼此互相的勉勵，「約」是約束，「檢」是檢點，也就是佛法所講反省、懺悔之意。約束就是持戒，持戒懺悔。我們自己見不到的過失，別人見到了，真的好朋友會告訴你，要提醒你；他見不到的，而我見到了，我要幫助他，提醒他，這就是「自相約檢」。「和順義理」，和順要本於義理，可見得他不是感情用事，他是理性的，我們今天講理智而非感情，這就對了。
「歡樂慈孝」，這是對於父母，作兒女的對父母要孝順，作父母的對兒女要慈愛，一家歡樂，這是基礎，這是根本。因為家庭推展開就是社會，社會的推展就是國家，國家再推展就是整個世界。所以要曉得幸福、歡樂的根本在家庭。
五四、【所作如犯。則自悔過。去惡就善。朝聞夕改。】
如果我們思想、見解、言語、行為犯了過失了，就應當悔過，怎麼樣才叫作「悔過」？我們佛法裡講懺悔，是不是在佛菩薩面前燒一柱香，磕幾個頭，禱告一下，我今天做錯事情，希望佛菩薩原諒我，是不是這個意思呢？你做再多的事情，佛菩薩才不管你，佛菩薩要是操這個心，那他比我們還苦啊！他操不完的心。
真正的懺悔是底下講的「改過自新」，這是真懺悔，「去惡就善。朝聞夕改。」，這叫真正的悔過，真正的懺悔。可見得不在形式，形式是對自己警惕而已，提高自己的警覺，這是真正的懺悔。