人命無常,生必有死,七十古稀,百年能幾,如石火電光,水抱草霜,暫有即空,有何留戀?何不捨此短暫生死之肉身,永留常樂我淨之法身耶?大智度論云:「眾生有二種身,一是生死肉身,二是法性生身。」惠能大師云:「法身者汝之性也。」此法身即吾人之本性,無始無終,永久常存,俗所謂靈魂者是也。普願發菩提心,勸進行者,人身難得今已得,佛法難聞今已聞,此身不向今生度,更待何生度此身?錯過今生,沉淪永劫,望皆為法身念佛行善,廣修淨業,勿為肉身提高享受,廣積資財,資財者生不帶來,死不帶去,惟此淨業,不相捨離,於一切時,引導其前,即得往生極樂世界,使此法身常住,福壽無量,直至成佛,永不退轉也。
一 圓成佛果
上述五篇,皆淨業正因,如第一、前言,第二、抉擇信仰,惟信佛念佛,方能離苦得樂,切勿輕信外道邪教而自誤也。第三、信願念佛,為人生了脫生死輪迴,圓成佛果之捷徑。若能專勤念佛,現前當來,必定見佛,不假方便,自得心開,命終決定蒙佛接引,上品上生極樂世界,以境勝緣強,皆得不退,一生成佛,如操左券,出世法無過於此也。第四、戒惡行善,為念佛之助行,亦成佛之正因也。令先受三歸,使身心有所歸依,精神自然愉快,當能力行念佛,奮發精進也。次受五戒十善,為做人之基本條件,與第五、恪守行儀,為人生言行禮儀之準則,若皆持而不犯,則意之所念,口之所言,身之所行,無適而非善,善則為君子,為大賢,為家之孝子,國之良民,人敬神祐,福增壽永,世間法無過於此也。且均為出世法之階梯,回向淨土,轉善業為淨業,必得生西成佛之正果也。
二 促進和平
普勸念佛,不僅為人生解脫生死輪迴之苦,皆得圓成佛果之樂,亦為促進民安國泰,世界和平之指南也。蓋以世界大亂,災禍頻仍,二次大戰,瘡痍未復,三次大戰,又迫在眉睫,皆由人無正信,恣行殺盜淫妄、貪瞋邪見等共同惡業,所感召之惡報。若能弘揚佛怯,普勸持戒念佛,使皆改邪歸正,斷諸惡而行眾善,則人皆守望相友,出入相助,疾病相扶持,百姓親睦,萬邦協和,化干戈為玉帛,化此三界苦海,皆為極樂世界,又何待和平之呼號,憲章之糾律,核子之競賽,日紛擾而未有以已也耶?
人生指南終