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閱讀書籍 - 來果禪師語錄(六)大悲緣起 來果禪師開示

來果禪師語錄(六)大悲緣起 來果禪師開示

大哉佛祖

[日期:2010-12-03] 來源:妙樹、慈忍等師兄提供、七葉佛教書舍錄入  作者:來果禪師開示 如佛友覺得此書不錯,請按
大哉佛祖。最上法輪。作迷途之寶筏。為長夜之明燈。原夫如來演教。法被時機。於斯宗門。堪為最勝。示教外別傳之嫡旨。接上根利智之高流。眞參。則諸愆銷殞。深禪。則萬善恆持。心王突出。權勢臻隨。萬別千差。咸歸宗窟。五時八教。盡入圓規。行因至果之時。始終不動。利物濟生之處。彼此空函。逐形不礙。上酧覺帝之恩。垂跡無窮。下滿眾生之願。慟哉。覩苦海之汪洋。可傷可慘。看妄波之浩蕩。無救無歸。四生往返。六道昇沉。良可嘆也。由是我等。同志之流。不成苦土。不求樂邦。正在凡夫地上。業識心中。建立法幢。宏然寶炬。華嚴經云。菩提心為燈。大悲心為油。大願心為炷。大智慧為光。方可燭幽途之衢道。破黑暗之明燈。然最初。切須研究心宗。豁然頓悟。了知自心。本無生滅。遂悲六道。枉受輪迴。嗟夫一念之差。故有聖凡之別。久沉諸趣。何有出期。居天堂者。則快樂繫縛。沉地府者。則痛苦交加。情與無情。本自諸佛一體。悟典未悟。咸皆蠢動同源。始因眾生。執迷輪而不返。遂感諸佛。與悲願以降臨。如是。運大願船。同遊悲海。三祇劫內。大千界中。視眾生。如生身父母。施頭目腦髓而供養。看含靈。如手足同胞。捨血肉身命以飽餐。投犬馬。為畜生所化。入飛禽。為烏鵲所皈。遂類隨形。和光接物。娑婆國中。無一微塵。不是如來捨身命處。輪迴界內。無一眾生。不受世尊教育深恩。及我等尚在沙門。襲佛後裔。當知諸佛。興莫大之悲懷。俯視眾生。受無窮之極苦。茲乃正當發廣大願。運無緣慈。同體大悲。上助諸佛慈化。下拔羣生痛苦。中則自他俱利。深植往因。福慧兼修。佛階期近矣。然不可窺願海汪洋。即望波而退。言及我等乃薄地凡夫。何得如是而行之。若此念纔興。其自也。佛種斯斷。其他也。極苦何拔。可不嘆歟。譬如樓高萬丈。必先從地修基。若無其基。高從何有。我等欲成佛果。必居凡地修因。若無其因。寧有其果乎。世出世間。願為前導。切知諸佛。由眾生悲願而證之。亦知眾生。由諸佛悲穎而持之。悟之曰諸佛。迷之曰眾生。倘能了此迷悟之源。何生佛之可有。我等實迷途杳。業識蒼蒼。不遵先聖本懷。那有將來宏範。由是。故依此願。朝夕二時。對三寶前。至誠發願。頭面禮足。伸此願文。久之薰修。如世人欲修房屋。必先起心思惟。然後發於身口。行於事業。其房屋必成。若先無修房屋之心。何修造之有。今我等發願。亦復如是。欲行菩薩道。利益眾生。必先有願於心。然後發於身口。行如是事。則願必成。若先無利生之心。何瞞願之有。譬如前有一病者。欲求眼目醫之。方得除癒。汝先不發捨眼目之願。自眼目豈能捨之。然發願之時。正是修願之心。非是行願之事也。或謂有見此願。甚實雖行。不言犯妄語戒。便言發狂願。如斯之言。將出於口。斯人墮阿鼻無救。何以故。譬如有人。溺於水中。其自見之。無救起之心。他人發心救溺。即出言阻擋。不許救取。如此重罪。報何免之。信此願者。必知佛法之來由。行此願者。必明同體之大悲。如是。可不墜言狂之咎。然此願。乃眾生無邊誓願度。煩惱無盡誓願斷。法門無量誓願學。佛道無上誓頗成。實諸佛之本懷。菩薩之事業。除此願之外。不名至願。又有問云。發大願者。有一二則足。多願有何利益。答言。且諸佛菩薩。在因地中。為凡夫時。及阿彌陀佛。四十八願。藥師如來。十二大願。釋迦如來。五百大願。觀音大士。十二大願。地藏菩薩。七十二願。普賢菩薩。十種大願。行頗品云。虛空界盡。眾生界盡。眾生業盡。眾生煩惱盡。我此大願。無有窮盡。念念相續。無有間斷。身語意業。無有疲厭。又云。或復有人。以深信心。於此大願。受持讀誦。乃至書寫。一四句偈。速能減除五無間業。所有世間身心等病。種種苦惱。乃至佛剎極細微塵數一切惡業悉皆消滅。從上諸佛菩薩。無不發廣大願。普度眾生。而後成佛。我等若不發願。度苦眾生。欲成佛者。無有是處。故眾生無盡。我用無盡。何數量所能限也。敬告有志上士。掃盡疑難。痛發大願。以免諸佛流淚。菩薩傷心。護法龍天。槌胸頓足。其奈我何。慘傷痛心。尤奄奄而不向此願者。至感諸佛菩薩。三嘆苦哉。磋夫六道眾生。出苦何期。如是拭淚以誠之。
【書籍目錄】
第1頁:大哉佛祖 第2頁:朝夕發願文
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