星雲大師講述
弟子依空記
各位法師、各位護法信徒:
在殊勝的因緣和合之下,今天我們和往年一樣,能夠在此舉辦一年一度的北部弘法大會,除了感恩佛陀的慈光加被之外,更感謝各位的撥冗光臨。
今天是講座的第一天,我要和各位談的是「佛教對命運的看法」。我們每個人最關心的問題,莫過於自己的問題;而自己的問題之中,最重大的就是命運的問題。對於命運的看法,因人而有種種的差異。有的人在生活當中,遭受到折磨辛勞,往往怨恨命苦;有的人對於自己的遭遇,只知認命,認為人生的一切福禍窮通,都是由命運去安排;有的人對於生活的貧苦困頓,則能安貧守節;有的人對於自己的際遇,則抱持樂天知命的態度,因此能不憂不懼。我們以為不論命運乖舛,或者風雲際會、不可一世,都不一定要聽天由命,而應該培養洗心革面的器識,創造自己的人生。談到佛教對命運的看法,下面我將分成四點來向各位說明:
人一生的境遇,往往由於各種的因素而改變命運。有的人由於一個人而改變命運;有的人為了一塊錢而生命改觀,有的人由於一件事而走出截然不同的人生,甚至為了一句話、一個念頭,使人生有天壤之別的變化。轉變我們人生的這些因素,本身雖然至為細微,但是影響力卻非常巨大,好比將一枚小砂石投擲江海中,砂石雖小,卻能震動整個江面,泛起陣陣璉漪。一個人或一個念頭,會產生種種千差萬別的命運。
1、為一個人而改變了一生
明朝的吳三桂,由於美麗的姬妾陳圓圓被闖賊李自成所擄,沖冠一怒為紅顏,憤然引清兵入關,雖然擊潰了闖賊,奪回佳人,但是他個人在歷史上,卻背負了危害國家民族的罪名,不但影響了他自己的命運,也改寫了中國的歷史,使中國人再次被漢民族以外的異族所統治。英國的愛德華伯爵,為了和自己心愛的女子辛璞蓀夫人長相斯守,寧願放棄王位,所謂「不愛江山愛美人」,為了一位女子而改變了自己的命運。譬如文學家魯迅的孫子周令飛先生,為了和臺灣的張純華小姐結合,離開了大陸,翩然來到臺灣,有情人終成眷屬,並且開拓了他今後光明的前途,重寫了未來幸福的人生。
為自己心愛的人而改變命運的例子不勝枚舉,有的父母為了子女,耗盡了一生的歲月青春,獻出了寶貴的幸福。譬如歷史上有名的三娘教子裏的王春娥,矢志不改嫁,撫養幼兒,後來由於兒子高中狀元,而享受極大的尊榮。有的子女為了順從父母的意思,遷就父母的想法,在「父母在不遠遊」的禮教之下,放棄了自己的淩雲大志,為了承歡膝下,默默地渡過一生,毀滅了錦繡前程。有的忠臣義士,為了報答君主,犧牲了自己的生命,改變了自己的一生。譬如戰國時代的豫讓,為了報答智伯的知遇之恩,吞炭漆身,刺殺趙襄子,最後伏劍自殺,連性命都奉獻了。有些女子,為了自己所鍾情的物件,獻出了一切而遇人不淑,改變命運的例子,古今中外罄竹難書,譬如霍小玉對於李益情有獨鍾,本以為可以白首偕老,卻遭遇到被遺棄的命運。在座的大家,我們不是往往為了某一個人而影響了自己的一生嗎?這一個人也許是關愛我們的人,也可能是妒恨我們的人,而我們的命運因此有種種的變化,因此為了一個人會改變我們的命運。
2、為一塊錢而改變了一生
為了一塊錢,也會改變我們的命運。美國的汽車大王福特先生,年輕時離家創業,父親給了他一塊錢,他以這一塊錢為資本,發憤圖強,終於開創了福特汽車公司,聞名於國際,寫下他自己的歷史。
抗戰期間,有一位年輕戰士趕赴沙場的途中,救了一位想要跳河自盡的婦人,婦人被救上岸之後,不但沒有感謝青年,並且責怪青年害她生不如死,在青年一再的詢問之下,婦人才傷心欲絕地道出自盡的原因:原來她的丈夫遭人陷害鋃鐺入獄,家中留下年邁多病的高堂,以及三個嗷嗷待哺的稚子需要侍奉撫養,奈何家徒四壁,貧無立錐,只好將僅有的衣物典當得一塊銀元,以治療母親的陳年病疾,那知屋漏偏逢連夜雨,奸詐的商人卻以假的銀元欺騙她,在這種斷絕生路之下,只好一死以求了斷。
青年聽了之後,油然升起側隱之心,就對婦人說:
『您的遭遇太值得同情了,我這裏有一塊銀元,請您拿回去安頓家人,為了免得再危害他人,請您把假的銀元給我吧!』
青年拿了假銀元,不經意地隨手往身上口袋一放,就出征去了。在一次激烈的戰爭中,槍林彈雨之下,一顆子彈朝青年的胸膛射來,正巧打在放著假銀元的部位,假銀元凹陷了下去,卻救了青年的一命,青年於是拍手讚歎說:
『太值得了!這一塊錢真是千金難換啊!』
青年由於一念之善,以一塊銀元救了婦人一家人,也為自己掙回後半的人生。
有時一塊錢的力量真大,為了掙得這一塊錢,甚至不惜鋌而走險,闖下大禍,所謂「一錢逼死英雄漢」。現在有些青少年不知道金錢的來源不易,看到別人事業騰達,心生羡慕,卻不知道要取之正道,以辛勤、努力去賺取,於是搶殺竊盜的事件,層出不窮,不僅危害了社會國家的安寧,自己也因此身繫囹圄,甚至犧牲了生命。譬如前不久大統百貨公司爆炸案的兇手謝高華,就是一個例子。古來有不少的賢臣俠士為了堅持自己的原則,不為金錢所誘惑:譬如陶淵明的不為五鬥米折腰;黔婁雖裘不蔽體,亦不為仕宦所動。
一塊錢能夠改變我們的一生,由於各人對於一塊錢的認識、把握、處理的不同,人生的境遇也就千差萬別了。
3、為一件事而改變了一生
除了一個人、一塊錢,足以扭轉乾坤改變命運之外,一件事也會改變人類的命運。愛迪生發明瞭電燈,不僅使他個人成為全球各國尊敬的發明家,並且世界人類也因此而得到光明,免除黑暗的恐懼與不便。諾貝爾發明瞭火藥,為一些野心人士惡意使用,為人類帶來多少的浩劫災害?但是諾貝爾獎金又對世界文明的進步、文化的推展,提供了多少的助益?類似的一件事也往往具有無比的力量,影響我們的禍福榮辱。
日本的前首相田中角榮,由於洛克斐勒貪汙案,雖然曾經一度叱詫風雲,執日本政壇之牛耳於一身,終難免訴訟纏身,被收押入獄。他如美國前任總統尼克森,為了水門事件,丟失了全世界馬首是瞻的美國總統職位,並且吃上官司。一件事有時會使我們受到無比的推崇,有時也會使我們遭到難堪的羞辱,實在不能不慎!
我個人之安身立命於佛教,受惠於一件事,至今思及,感恩之情充塞胸臆,彌篤彌新!我從小生長在寺廟,過的是物質欠缺的清苦生活,大約十七、八歲的時候,一向健康的身體突然害了一場大病,上吐下瀉,幾乎瀕臨死亡,一、兩個月寸粒未進,而且也沒有東西可以裹腹。不知怎麼的,這件事輾轉被家師知道了,老遠地派人送來了半碗的鹹菜。半碗鹹菜對於豐衣足食的現代人,也許沒有什麼稀奇,但是對於當時寅吃卯糧的我們,堪比珍饞美味。記得我當時是懷著感恩的心情,和著眼淚吃下了這碗鹹菜,吞下了家師那無言的關懷和愛護,心中生起願力:「師父!我將來一定要從事於弘法利生的工作,光大佛教,來報答您的恩惠。」半碗的鹹菜給我很大的力量,使我對於往後一切的磨難,都能甘之如飴,深深植根於佛教。
古來的大德因為一件事而人生改觀的,不乏其例。譬如六祖慧能為了舂米而去除了障蔽自性的糟糠,香嚴智閑為了鋤田而犁出了一片的光風霽月;多少的禪師由於花開花謝而參透禪機,多少的釋子因為日出月現而了然於心,多少的雲水僧看到青山清溪而滅卻心火。在人的一生之中,對於某一件事,如果能夠用心留意,人生可能因此而別有一番境地。
4、為一句話而改變了一生
唐代的丹霞禪師本來要進京趕考,途中遇見一位出家人對他說:「你要去考官,求取世間的榮華富貴,倒不如去參加選佛,成就出世間的解脫。」他一聽,當下改變了主意,到寺院出家參禪,終於成為一代高僧。一句話如同一記棍棒,敲醒了他的富貴夢,拓展了另外一片更寬廣的人生。
佛陀座下的兩大弟子舍利弗和目犍連,尚未出家以前是婆羅門教的領袖。有一天,兩人正在打坐,佛陀的另外一位弟子阿說示恰巧托缽經過,口中念誦著佛陀的偈語:「諸法因緣生,諸法因緣滅;我佛大沙門,常作如是說。」舍利弗和目犍連聽了,彷佛看到了一線曙光,掙出了黑暗的牢籠,在他們的感覺裏世界在剎那之間變得那麼的實在,由於這一句話,他們的智慧顯發了,瞭解宇宙的真諦。各位聽了這句:「諸法因緣生,諸法因緣滅。」不知做何感想?在大家這只不過是一句平常的話而已,但是對於大智慧的兩位尊者,這句話不啻是一顆炸藥、一把鑰匙,炸碎了渾沌,啟開了宇宙的真理。由於這句話,終於使兩位尊者離開了婆羅門教,成為佛陀的弟子,證得大阿羅漢的果位。
有人問趙州禪師:『將來宇宙毀滅的時候,這個身體還存在不存在?』禪師不經意地回答說:『隨他去。』事後覺得如此的回答未必圓滿。當火燒初禪、水淹二禪、風吹三禪的時候,我們這具身軀還有嗎?為了這一句「隨他去」,雖然趙州已是八十歲的老翁,卻也穿起芒鞋,跋涉千山萬水,訪道尋師研究這個問題,留下了「一句隨他語,千山走衲僧。」的美談。各位!為了父母、朋友、傾心的人的一句話而改變一生命運的人不是很多嗎?有時一句善意的鼓勵,會把我們從沮喪的深淵之中提升起來;有時一句不經意的責詈,會把我們推入痛苦的渦流之中。因此四攝法中的愛語,就是要我們常說好話,一句輕輕的好話,對別人是一種布施,對自己則是一種莊嚴。
5、為一個念頭而改變了一生
為了一個人、一塊錢、一件事、一句話會改變命運,一個念頭也會使我們有一百八十度的大轉變。這一念可能是聖賢,也可能是愚夫,這一念上窮碧落下黃泉,百界千如無所不遍,因此如何攝心正念是不容怠忽的工夫。
十大傑出青年鄭豐喜先生,先天上雖然有缺陷,但是憑著一念堅強:『我要站起來!』飽受玩伴無知的欺淩,以手代腿,終於完成大學的學業,為社會樹立刻苦勵學的楷模。海倫凱勒女士,又盲又聾又啞,從小生活在沒有光明、沒有聲音的寂靜世界裏,但是為了感謝老師悉心調教、耐心指導她的一念,不斷地努力向上,終於成為世界的偉人。雖然她自己不能言語,但是透過手勢的翻譯,她到處演講,把生活於黑暗、絕望之中的殘障者的心聲,傳達給世人,掀起國際間對殘障福祉事業的重視。各國的國王、領袖咸以能夠聽到她的演講為莫大的光榮。由於海倫凱勒的努力,將盲聾的殘障者帶入充滿光明的世界,而她本人也成為人間不幸者的希望象徵!
在佛教裏,為了一念之誠,而不畏艱難,獻身弘法工作的高僧大德,更是不勝枚舉。唐朝的玄奘大師,年輕時代閱讀經典時,感到當時的傳譯版本不夠周全,而萌發到西天取經的念頭。由於這求全的一念,一去天竺,十八春秋,帶回了無數的經典,成為一代的三藏大師。他的一念改變了自己的人生,而中國佛教乃至中華文化的發展史,也因此而揭開了新頁,其貢獻是昭諸青史,而其影響是超乎時代,歷久彌新。
唐朝的監真大師感於日本僧侶求法的摯誠,興起將佛法傳弘至東瀛的念頭,十二年之間,經過七次的嘗試,到了老年,雖然雙目失明,卻不忘這最初的一念,歷盡艱辛終於完成了心願,將佛陀的戒律,播揚於日本。今天日本的房屋建築方式仿造自中國,日本人的生活習慣類似於中國,吃飯用的筷子學諸於中國,播種的種子穀物移植自中國,這一切都是當初監真大師攜帶過去的,因此日本人尊稱大師為「日本文化之父」。監真大師的一念走出了截然不同的人生,而整個日本佛教文化的發展、國家人民的生活也因此大大的改觀。從大師這種「不忘初心」的聖賢風範,使我們對「弘毅」的意思有更深一層的體會!