公案100 聖嚴法師著
			馬祖看水
			
				
				| [日期:2010-07-24] | 來源:網絡轉載 
				作者:聖嚴法師著 | 如佛友覺得此書不錯,請按 |  | 
			
			
		
			   馬祖看水
  
  麻谷寶徹隨侍馬祖道一,問說:「如何是大涅槃?」馬祖答:「急。」麻谷問:「急個什麼?」馬祖說:「看水。」
  
  此時的馬祖和麻谷,師徒二人應該是在溪邊或河邊散步,麻谷正思考著生死與涅槃的大問題。一般修行人的目的,就是為了解決生死問題,生死如果未了,一定
要非常努力,好好修行,否則不得解脫,不能休息。所以當麻谷問馬祖大涅槃是什麼?馬祖回了一個「急」字,意思是要趕緊進入大涅槃去。
  
  涅槃是不生不滅的寂滅解脫,它與生死相對。生死的意義可大可小,小至妄念的一起一落等於一個生死;範圍再大一點,每一輩子的出生到死亡,叫做生死;更
高的層次是大死之後方能大活,那是死去煩惱無明,活出救人濟世的菩薩心行。從禪的意境而言,所謂大活,是大自在、大解脫、大智慧、大慈悲、大宏願,不再有
煩惱、不再受困擾;能夠如此的大活,必定也能大死,徹頭徹尾,死了妄想分別、罪惡煩惱,而且死了之後不會再活,從此以後不再遭受生死的折磨。這就是大涅槃
的意思。
  
  馬祖所答的「急」字,是說出一般修行人的心境,自知生死未了,所以要急;但是真要得大涅槃,反而不能心急,只要平心用功,安心生活,水到自然渠成。
  
  凡夫和聖人之間並沒有距離,用不著急於趕路,但能步步踏實地跨出每一步,步步都是走的大涅槃路;生死和涅槃之間,不要說有一線之隔,即連半線之隔也沒有。已證大涅槃的人,看生死和涅槃是同一件事,他已超越了生死的界線和涅槃的界線。
  
  因此當麻谷問起「急個什麼」時,馬祖竟然顧左右而言他,索性叫他「看水」,意思是說,討論這些有關生死涅槃,急與不急的問題,都是浪費了生命,目前正
在溪邊,看水是最真切的事,如果你還要追問:「如何是大涅槃?」急個什麼?你就看水吧!因為悟後的人看任何東西、體驗任何現象,都是悟境本身啊!
			
			
			
	
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		| 第7頁:不飢不飽 | 第8頁:飢來吃飯睏來眠 | 
		| 第9頁:終日尋春不見春 | 第10頁:鬼家活計 | 
		| 第11頁:空中一片雲 | 第12頁:兩個泥牛鬥入海 | 
		| 第13頁:好醜起於心 | 第14頁:捨父逃走 | 
		| 第15頁:生死事大 | 第16頁:如是如是 | 
		| 第17頁:身緣在路 | 第18頁:煩惱即菩提 | 
		| 第19頁:直用直行 | 第20頁:野鴨子 | 
		| 第21頁:併卻咽喉脣吻 | 第22頁:一粥一飯 | 
		| 第23頁:無開口處 | 第24頁:山下做水牯牛 | 
		| 第25頁:一口吸盡西江水 | 第26頁:抱贓叫屈 | 
		| 第27頁:子真牧牛 | 第28頁:一棺兩屍 | 
		| 第29頁:有無皆是 | 第30頁:爐中有火 | 
		| 第31頁:蚊子上鐵牛 | 第32頁:喚院主 | 
		| 第33頁:祖師畫像 | 第34頁:老僧好殺 | 
		| 第35頁:吃粥洗缽 | 第36頁:一日看一字 | 
		| 第37頁:一物不將來 | 第38頁:我不會佛法 | 
		| 第39頁:這裡無奴婢 | 第40頁:只圖遮眼 | 
		| 第41頁:玄沙救火 | 第42頁:壓良為賊 | 
		| 第43頁:好事不如無 | 第44頁:悟法迷人 | 
		| 第45頁:不許夜行,投明須到 | 第46頁:牛胎生象子 | 
		| 第47頁:逢著便殺 | 第48頁:死一回始得 | 
		| 第49頁:今日乃知,鼻孔向下 | 第50頁:雜貨鋪 | 
		| 第51頁:將心守靜,猶未離病 | 第52頁:片石在心 | 
		| 第53頁:不知最親切 | 第54頁:無下手處 | 
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		| 第61頁:晝夜一百八 | 第62頁:禮佛無所求 | 
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		| 第65頁:一時埋卻 | 第66頁:雪峰淘米 | 
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		| 第99頁:主在什麼處 | 第100頁:恰恰用心時,恰恰無心用 | 
		| 第101頁:業識茫茫,無本可據 |  |