公案100 聖嚴法師著
			恰恰用心時,恰恰無心用
			
				
				| [日期:2010-07-24] | 來源:網絡轉載 
				作者:聖嚴法師著 | 如佛友覺得此書不錯,請按 |  | 
			
			
		
			   恰恰用心時,恰恰無心用
  
  這兩句禪語出自永嘉玄覺的《奢摩他頌》開頭語。
  
  永嘉玄覺以《證道歌》聞名於世,他是禪宗六祖惠能的弟子。
  
  「恰恰用心時,恰恰無心用」是開悟以後的境界。恰到好處地用智慧的心,而此時恰恰無心可用;無心可用是因為沒有障礙、沒有牽掛和自我的執著。但無心並
非沒有智慧的功能和作用,其作用就是在悟後的待人接物、處世應對、工作思考等等。所以開悟以後的無心並不等於白癡或腦中一片空白,反而是絕對正確地、恰到
好處地發揮心的功能。
  
  一般人只能被動地心隨境轉,不能使得境隨心轉,總是被環境所污染、困擾、動搖;乃至明知不該起貪瞋、妒忌、懷疑時,他也無法自我控制。這就是有心可用,用的是煩惱心;只要是用煩惱心去應酬環境,就不是恰恰用心。
  
  悟後的人會用心,恰恰用心,恰到好處地用心,自然自在地用心去適應環境。因為心不被境轉,所以有功能而沒有煩惱,這是智慧心,等於無心可用。一般人不會用心,被動地去讓環境牽著鼻孔轉,產生七情六慾,這是煩惱心,是有心可用。
  
  下面還有兩句,也很重要:「無心恰恰用,常用恰恰無。」智者沒有自私自利、自大自卑等的愚癡迷狂心,正好用無染無垢的慈悲心來為一切眾生積極服務;經常為了利樂他人而忙得席不暇暖,不知老之將至,還像是一個無事要做、無人干擾的大閒人。
			
			
			
	
		| 【書籍目錄】 | 
		| 第1頁:前言 | 第2頁:野狐精 | 
		| 第3頁:龍潭吹燭 | 第4頁:一切具足 | 
		| 第5頁:踢倒淨瓶 | 第6頁:非干我事 | 
		| 第7頁:不飢不飽 | 第8頁:飢來吃飯睏來眠 | 
		| 第9頁:終日尋春不見春 | 第10頁:鬼家活計 | 
		| 第11頁:空中一片雲 | 第12頁:兩個泥牛鬥入海 | 
		| 第13頁:好醜起於心 | 第14頁:捨父逃走 | 
		| 第15頁:生死事大 | 第16頁:如是如是 | 
		| 第17頁:身緣在路 | 第18頁:煩惱即菩提 | 
		| 第19頁:直用直行 | 第20頁:野鴨子 | 
		| 第21頁:併卻咽喉脣吻 | 第22頁:一粥一飯 | 
		| 第23頁:無開口處 | 第24頁:山下做水牯牛 | 
		| 第25頁:一口吸盡西江水 | 第26頁:抱贓叫屈 | 
		| 第27頁:子真牧牛 | 第28頁:一棺兩屍 | 
		| 第29頁:有無皆是 | 第30頁:爐中有火 | 
		| 第31頁:蚊子上鐵牛 | 第32頁:喚院主 | 
		| 第33頁:祖師畫像 | 第34頁:老僧好殺 | 
		| 第35頁:吃粥洗缽 | 第36頁:一日看一字 | 
		| 第37頁:一物不將來 | 第38頁:我不會佛法 | 
		| 第39頁:這裡無奴婢 | 第40頁:只圖遮眼 | 
		| 第41頁:玄沙救火 | 第42頁:壓良為賊 | 
		| 第43頁:好事不如無 | 第44頁:悟法迷人 | 
		| 第45頁:不許夜行,投明須到 | 第46頁:牛胎生象子 | 
		| 第47頁:逢著便殺 | 第48頁:死一回始得 | 
		| 第49頁:今日乃知,鼻孔向下 | 第50頁:雜貨鋪 | 
		| 第51頁:將心守靜,猶未離病 | 第52頁:片石在心 | 
		| 第53頁:不知最親切 | 第54頁:無下手處 | 
		| 第55頁:不為人天來 | 第56頁:大好山 | 
		| 第57頁:不落階級 | 第58頁:說似一物即不中 | 
		| 第59頁:懸崖撒手 | 第60頁:使得十二時 | 
		| 第61頁:晝夜一百八 | 第62頁:禮佛無所求 | 
		| 第63頁:空手把鋤頭 | 第64頁:師姑原是女人作 | 
		| 第65頁:一時埋卻 | 第66頁:雪峰淘米 | 
		| 第67頁:秦時轢鑽 | 第68頁:生身父母在深草裡 | 
		| 第69頁:歸宗拔菜 | 第70頁:眾生心裡出 | 
		| 第71頁:不肯承當 | 第72頁:如蟲禦木 | 
		| 第73頁:腳跟猶未點地 | 第74頁:長空不礙白雲飛 | 
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		| 第97頁:功德天.黑暗女 | 第98頁:一枝草 | 
		| 第99頁:主在什麼處 | 第100頁:恰恰用心時,恰恰無心用 | 
		| 第101頁:業識茫茫,無本可據 |  |