主站: 七葉佛教中心  支持書舍的建設: 請點這裡  書本報錯: 留言板
你好,各位佛友 登錄 註冊 搜索
背景:
閱讀書籍 - 虛空打破明心地 宣化上人主講

虛空打破明心地 宣化上人主講

代序:萬緣放下,一念不生

[日期:2010-07-28] 來源:網友上傳  作者:宣化上人主講 如佛友覺得此書不錯,請按

  ◎虛雲老和尚開示
  
  摘自《虛雲老和尚開示》

  參禪的目的在明心見性,就是要去掉自心的污染,實見自性的面目。污染就是妄想執著,自性就是如來智慧德相;如來智慧德相,為諸佛眾生所同具,無二無別。若離了妄想執著,就證得自己的如來智慧德相,就是佛,否則就是眾生。祇為你我從無量劫來,迷淪生死,染污久了,不能當下頓脫妄想,實見本性,所以要參禪。因此,參禪的先決條件就是除妄想。妄想如何除法?釋迦牟尼佛說的很多,最簡單的莫如「歇即菩提」一箇「歇」字。
  
  禪宗由達摩祖師傳來東土,到六祖後,禪風廣播,震鑠古今,但達摩祖師和六祖開示學人最緊要的話,莫若「屏息諸緣,一念不生」。屏息諸緣,就是萬緣放下,所以「萬緣放下,一念不生」這兩句話,實在是參禪的先決條件。這兩句話如果不做到,參禪不但是說沒有成功,就是入門都不可能。蓋萬緣纏繞,念念生滅,你還談得上參禪嗎?
  
  「萬緣放下,一念不生」是參禪的先決條件。我們既然知道了,那麼如何才能做到呢?上焉者,一念永歇,直至無生,頓證菩提,毫無囉嗦;其次,則以理除事,了知自性本來清淨,煩惱菩提生死涅槃,皆是假名,原不與我自性相干。事事物物皆是夢幻泡影,我此四大色身與山河大地,在自性中如海中浮漚一樣,隨起隨滅,無礙本體,不應隨一切幻事的生住異滅,而起欣厭、取捨;通身放下如死人一樣,自然根塵識心消落,貪瞋癡愛泯滅。所有這身子的痛癢苦樂、飢寒飽暖、榮辱生死、禍福吉凶、毀譽得喪、安危險夷,一概置之度外,這樣才算放下。一放下;一切放下,永久放下,叫做萬緣放下;萬緣放下了妄想自消,分別不起執著遠離,至此一念不生,自性光明全體顯露,自是參禪的條件具備了,再用功真參實究,明心見性才有分。
  
  日來常有禪人來問話,夫法本無法,一落言詮即非實義。懷此一心本來是佛,直下無事各各現成,說修說證都是魔話。達摩東來,「直指人心,見性成佛」,明明白白指示,大地一切眾生都是佛。直下認得此清淨自性,隨順無染,二六時中,行住坐臥心都無異,就是現成的佛;不須用心用力,更不要有作有為,不勞纖毫言說思惟,所以說成佛是最容易的事,最自在的事,而操之在我,不假外求。大地一切眾生,如果不甘長劫輪轉於四生六道,永沉苦海,而願成佛常樂我淨,諦信佛祖誠言放下一切,善惡都莫思量,箇箇可以立地成佛。諸佛菩薩及歷代祖師,發願度盡一切眾生,不是無憑無據,空發大願,空講大話的。

【書籍目錄】
第1頁:代序:萬緣放下,一念不生 第2頁:宣化上人簡傳
第3頁:為什麼要參禪 第4頁:什麼是禪
第5頁:禪的十種利益 第6頁:如何參禪 (1) -- 關於打坐
第7頁:如何參禪 (2) -- 關於參話頭 第8頁:禪的境界
第9頁:禪的公案 第10頁:禪的問答
第11頁:禪偈與禪機
推薦 打印 | 錄入:admin | 閱讀:
相關書籍      
本書評論   查看全部評論 (0)
表情: 表情 姓名: 字數
點評:
       
評論聲明
  • 評論要尊重該書籍的作者
  • 請遵守佛陀的教誨 - 五戒十善,不要謾罵
  • 本站管理人員有權保留或刪除其管轄留言中的任意內容
  • 本站有權在網站內轉載或引用您的評論
  • 參與本評論即表明您已經閱讀並接受上述條款