主站: 七葉佛教中心  支持書舍的建設: 請點這裡  書本報錯: 留言板
你好,各位佛友 登錄 註冊 搜索
背景:
閱讀書籍 - 受十善戒經白話 凡夫居士白話

受十善戒經白話 凡夫居士白話

十惡業品第一

[日期:2010-12-29] 來源:網友上傳  作者:凡夫居士白話 如佛友覺得此書不錯,請按

後漢 失譯人名

「受十善戒經」裡,佛陀把十善戒仔細詳論。頓根人看了,由於心生恐怖而守十戒,利根人看了,不僅守十戒,且會生出世之想。

受十善戒經

十惡業品第一

如是我聞。一時佛在舍衛國祇陀林須達長者美稱夫人精舍中。與大比丘眾一千二百五十人俱。

爾時世尊以慈梵音告舍利弗。今為汝等說除十惡不善業報。諦聽諦受。一心憶持慎莫忘失。

十惡業者。一殺生業。二偷盜業。三婬欲業。四妄語業。五兩舌業。六惡口業。七綺語業。八貪欲業。九瞋恚業。十愚癡業。

我是這麼聽聞佛陀說的:有一天,佛陀和一千二百五十位大比丘,在舍衛國須達長者所供養的祇陀林精舍內。

當時世尊以慈悲清淨的聲音,告訴舍利弗說,我現在要為你們解說,如何除掉十種惡行所遭受的不善惡業之果報。要注意聽並要真心接受,同時要經常思惟此事,千萬不要忘記。

十種惡業是:一、殺生業。二、偷盜業。三、婬欲業。四、妄語業。五、兩舌業。六、惡口業。七、綺語業。八、貪欲業。九、瞋恚業。十、愚痴業。

舍利弗。汝今應當普教眾生。清淨身業。清淨口業。清淨意業。五體投地歸依和上。誠心懺悔此三惡業。如是三說。既懺悔已。身業清淨口業清淨意業清淨。

次第應當自稱其名。歸依於佛。歸依於法。歸依於僧。如是三說。

歸依佛竟。歸依法竟。歸依僧竟。如是三說。

舍利弗,從今以後,你應當要普遍教導眾生,要他們能夠身語意都清淨。最初,你要他們五體投地禮敬、皈依和尚,誠心懺悔身語意三惡業。三說懺悔之後,他們就能獲得身業清淨,口業清淨及意業清淨。

接著,你應當要他們稱自己的名字,皈依於佛,皈依於法,皈依於僧,如此講三遍。

最後還要講三遍皈依佛竟。皈依法竟。皈依僧竟。

復應問言。善男子善女人汝能持不。

若言能持復應問言。汝今身心無過患耶。身過患者。出佛身血。殺阿羅漢。破和合僧。誹謗斷善。逆佛正法不。

若言不者。復當問言。汝心中念欲作五逆謗正法不。汝曾偷盜佛物法物賢聖僧物現在僧物招提僧物不。於母姊妹比丘尼邊作不淨不。

若言不者。復當更教。汝今如是身心清淨。大德憶念。我今欲受十善業戒。十不善業我已懺悔。唯願大德。慈愍我故聽我受持。

這時候應該問說,善男子、善女人,你能不能守身口意三業清淨呀?

如果他們回答說能守的話,就應該再問說,你的身心有沒有犯以下的過失:身的過失是使佛陀身體流血,殺害阿羅漢、破壞和諧合一的僧團,誹謗佛法,斷人善根,違逆佛陀的正法否?

如果說沒有犯的話,就應該再問,你的心裡,是否曾有想犯五逆罪及誹謗正法罪的念頭?你曾經偷盜過佛陀的東西、經典、證果和尚的東西、現在出家人的東西,或是寺廟的東西嗎?你曾經和母親、姊妹及比丘尼,有過性行為嗎?

如果沒有的話,應該告訴他說,你現在身心都清淨,可以求受十善業戒。要善男子、善女人說:「大德和尚請憶念我,我現在想要受十善業戒。十不善業,我已經懺悔了。唯願大德,慈悲哀愍我,為我授戒。」

爾時應教。優婆塞某甲。優婆夷某甲。汝今應當一心數息繫念在前。過去七佛。現在釋迦牟尼尊佛。及彌勒等未來諸佛。

教念佛已應作是言。七佛僧聽。釋迦牟尼諸佛僧聽。須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢賢聖僧聽。某甲優婆塞。某甲優婆夷。身口意淨堪為法器。今欲乞受十善心戒及八戒法。如是三白。

然後教言。我歸依於佛。歸依於法。歸依於僧。如是三說。

弟子某甲。歸依佛竟。歸依法竟。歸依僧竟。如是三說。

這時就要教善男子優婆塞,善女人優婆夷說,你現在要專心觀想,過去的七佛,現在的釋迦牟尼佛及未來的彌勒佛和賢劫千佛,都在你的面前。

教受戒者觀想佛之後,授戒師就要講三遍說,七佛僧聽、釋迦牟尼佛僧聽、初果、二果、三果、四果賢聖僧聽,某甲優婆塞、某甲優婆夷,身口意清淨,堪為法器,今欲乞受十善心戒及八戒法。

接著,要教受戒者三說,我皈依於佛,皈依於法,皈依於僧。

然後,再三說弟子某甲,皈依佛竟,皈依法竟,皈依僧竟。

某甲憶念堅持汝身。持身如佛。持身如法。持身如僧。身三業者。一不殺生。二不偷盜。三不婬欲。如是身三汝當受持。一日十日乃至終身。

若言能持。復當問言。汝今欲作少分善不。多分善不。滿分善不。

若言能者復當白言。事實如是當隨師教弟子某甲。歸依於佛。歸依於法。歸依於僧。如是三說。

歸依佛竟。歸依法竟。歸依僧竟。如是三說。

這時授戒師要問說,善男子、善女人,你能不能堅持你的身體行為像佛陀,像經典所言,像賢聖僧般?身體上的行為是不殺害眾生、不偷盜、不淫欲。你能不能一天、十天,甚至終身奉行?

如果說能的話,就再問他,能做到一樣、二樣或三樣?

如果能做到的話,就告訴他說,既然如此,就要聽從師父的教誨。然後要他講三遍,弟子某甲,皈依於佛,皈依於法,皈依於僧。

再說三遍,皈依佛竟,皈依法竟,皈依僧竟。

某甲憶念堅持汝口持口如佛。持口如法。持口如僧。口四業者。一不妄語。二不兩舌。三不惡口。四不綺語。如是口四。汝當受持。一日十日乃至終身。

若言能持。復當問言。汝今欲作少分善不。多分善不。滿分善不。

若言能者復當白言。事實如是。當隨師教。弟子某甲。歸依於佛。歸依於法。歸依於僧。如是三說。

歸依佛竟。歸依法竟。歸依僧竟。如是三說。

這時授戒師要問說,善男子、善女人,你能不能堅持你的口舌行為像佛陀,像經典所言,像賢聖僧般?口舌的四種行為是不說謊、不搬弄是非、不罵人、不甜言蜜語。這四種行為,你能不能一天、十天,甚至終身奉行?

如果說能的話,就再問他,能做到一樣、二樣、三樣或四樣?

如果能做到的話,就告訴他說,既然如此,就要聽從師父的教誨。然後要他講三遍,弟子某甲,皈依於佛,皈依於法,皈依於僧。

再說三遍,皈依佛竟,皈依法竟,皈依僧竟。

某甲憶念堅持汝心。持心如佛。持心如法。持心如僧。意三業者。一者貪欲。二者瞋恚。三者愚癡。如是意三汝當受持。一日十日乃至終身。

若言能持。復當問言汝今欲作少分善不。多分善不。滿分善不。

若言能者。復當白言。事實如是當隨師教。

這時授戒師要問說,善男子、善女人,你能不能堅持你的心念如佛陀,如經典所言,如賢聖僧般?不好的心念是貪欲、瞋恚及愚痴。你能不能一天、十天,甚至終身不犯?

如果說能的話,就再問他,能做到一樣、二樣或三樣?

如果說能做到的話,就告訴他說,既然如此,就要聽從師父的教誨。然後要他講三遍,弟子某甲,皈依於佛,皈依於法,皈依於僧。再說三遍。皈依佛竟,皈依法竟,皈依僧竟。

若受十善。不持八戒。終不成就。若毀八戒。十善俱滅。弟子某甲。從今清旦至明清旦。大德憶念。大德當為我作和上。

八戒法者。應當至心堅持八戒。歸依於佛持心如佛。歸依於法持心如法。歸依於僧持心如僧。如是三說。

歸依佛竟。歸依法竟。歸依僧竟。如是三說。

大德憶念。從今清旦至明清旦欲受八戒。唯願大德慈愍聽許。

這時授戒師要說,如果只受十善戒,而不持八戒的話,是不會修成的。若是破毀八戒的話,十善戒也就沒了。因此,受戒者必須要求受八戒。這時,受戒者要說:「弟子某甲,從今天清晨,到明天清晨,請大德憶念我,請大德做我的授戒和尚。」

八戒法是這樣受的;要誠心誠意堅持八戒,然後講三遍皈依於佛持心如佛,皈依於法持心如法,皈依於僧持心如僧。

再講三遍皈依佛竟,皈依法竟,皈依僧竟。

接著,再懇求授戒師說:「大德憶念,從今天清晨,至明天清晨,我想受八戒,希望大德慈悲,為我授戒。」

復應告言。汝能受持八戒齋不。

若言能者。汝當持心。心如諸佛及阿羅漢。

若言能者。復當告言。汝從前際至于今際於其中間。若身口意犯捨墮法不。

如此之罪乃至根本最大重罪。今於三世諸佛阿羅漢前和上僧前。至誠發露五體投地懺悔諸罪。是名行布薩法。

既布薩已名清淨住。堪為法器。

次當受持如來八戒。汝能持不。如是三問。

這時授師就要問他,你能受八戒齋嗎?

如果回答能的話,就要告訴受戒者說,你的心念,要和佛陀及阿羅漢一樣,能做到嗎?

如果能的話,就告訴他說,從以前到今日為止,在這期間,你曾經在身口意上,犯過任何罪過嗎?

所有這些罪,乃至殺盜淫妄的根本重罪,你現在要在三世諸佛、阿羅漢及和尚的前面,誠心誠意的講出來。然後五體投地禮敬諸佛,懺悔往昔所造之罪業。這就叫做行布薩法。

布薩過之後,受戒者就能住在清淨之中,可以成為修行的法器。

接著,就可以受如來制定的八戒,這時授戒師要三問受戒者說,你能持八戒嗎?

八戒齋者。是過去現在諸佛如來。為在家人制出家法。一者不殺。二者不盜。三者不婬。四者不妄語。五者不飲酒。六者不坐高廣大床。七者不作倡伎樂故往觀聽。不著香熏衣。八者不過中食。應如是受持。

不殺亦不盜  不婬不妄語

遠酒避花香  高床過中食

聖人皆遠離  如是等八法

汝等應受持

八戒齋法,是過去及現在的諸佛如來,為在家人制定的出家修行法,共有八項:一、不殺生、二、不偷盜,三、不淫行,四、不妄語,五、不飲酒,六、不坐高廣大床,七、不唱歌、不跳舞不作任何表演,也不故意去觀看歌舞影劇表演,不穿著香噴噴的衣服,八、過午不食。以上八事應遵守。

不得殺生亦不得偷盜    不能行淫亦不可妄語

遠離喝酒亦避免熏香    不坐高床亦過午不食

所有證果位之賢聖人    全都遠離如此之八法

汝等受戒者皆應遵循

持此受齋功德。不墮地獄不墮餓鬼不墮畜生。不墮阿修羅。常生人中正見出家得涅槃道。若生天上恒生梵天。值佛出世請轉法輪。得阿耨多羅三藐三菩提。

爾時世尊為讚歎此法。而作頌曰

若能行十善  隨順正法教

生生常見佛  身意悉開解

永離諸苦縛  疾成無上道

若人持八戒  隨律順毘尼

如諸佛正法  受持不毀犯

當知身與意  俱時得解脫

此名涅槃路  諸佛之所行

持八戒齋,可獲得如下的功德:不墮落地獄,不墮落餓鬼道,不墮落畜生道,不墮落阿修羅。經常在人道中出生,能以正知見出家,最後證得涅槃。若是生天的話,經常會生在梵天。得以遇見佛陀出世,能請佛陀轉法輪,最後證得阿耨多羅三藐三菩提。

這時世尊讚歎十善八戒法,而作了一首頌說:

若是能夠修行十善法    跟隨順從正法之教導

便能生生世世見到佛    即便能心眼開心意解

永遠離開諸苦之束縛    速即成就無上之道業

若人能夠受持八戒齋    隨順戒律行止無虧犯

恆如諸佛教誡之正法    信受奉行無一毫毀犯

則必定知自己之身意    同時皆能夠獲得解脫

這就叫通往涅槃之路    三世諸佛亦如是修行

說是偈已告舍利弗。汝好受持十善八戒。慎莫忘失破滅法種。普為一切天人廣說。

舍利弗白佛言。如是如是。當謹受持。

時舍利弗及會聽者。聞佛所說歡喜奉行。

佛陀說完偈語之後,告訴舍利弗說:「你要好好的受持十善戒及八戒齋,千萬不要忘記了,否則就會破滅了佛法的種子。你要普遍向一切的諸天及人類,廣為宣說。」

舍利弗回答佛陀說:「是的是的,我一定會很恭謹的受持十善八戒法,廣為人天宣說。」

當時舍利弗和一切與會的大眾,聽了佛陀所說的法,都很歡喜,也都發誓要照著做。

【書籍目錄】
第1頁:十惡業品第一 第2頁:十施報品第二
推薦 打印 | 錄入:jason | 閱讀:
相關書籍      
本書評論   查看全部評論 (0)
表情: 表情 姓名: 字數
點評:
       
評論聲明
  • 評論要尊重該書籍的作者
  • 請遵守佛陀的教誨 - 五戒十善,不要謾罵
  • 本站管理人員有權保留或刪除其管轄留言中的任意內容
  • 本站有權在網站內轉載或引用您的評論
  • 參與本評論即表明您已經閱讀並接受上述條款