我為滿她心願，在王鳳儀言行錄中選出嘉言錄部分，編成《了凡四訓語譯‧王鳳儀嘉言錄合刊》，她十分歡喜，我也有機會在此介紹這兩位大善人的行誼。‧‧‧

後經清朝賈存仁修訂改編，並改名為〈弟子規〉，是啟蒙養正，教育子弟敦倫盡份防邪存誠，養成忠厚家風的最佳讀物。‧‧‧

黃石公知道秦國將亡漢朝將興，因此把《素書》授予張良，張良又怎麼能了解到這部書的全部含意呢？張良之所以是豪傑的張良，而不是聖人，是故他僅能使用這書的十分之一二而已。‧‧‧

良年少，未宦事韓。韓破，良家僮三百人，弟死不葬，悉以家財求客刺秦王，為韓報仇，以大父、父五世相韓故。‧‧‧

非為效顰前賢，非敢振聾發瞶。但願淑世益人，有所影響於萬一。印行之後，小有回響，卻大為興奮，乃續編此「倫理生活化」。依從日常生活的小事情，漫談倫常的小道理。 ‧‧‧

人與人交通感情，事與事維持秩序，國與國保持常態，皆是禮節從中周旋的力量。‧‧‧

直到張良考試過關，才將《素書》給了他，也等於在傳給他「修身、治國、平天下」的法寶的同時，告訴他：忍點著，才有好處！‧‧‧

蓋將以發明天人感召之理，示天下以善惡之分途。其心則釋迦普度眾生之心，其道即宣聖有教無類之道。其旨微而顯，其事信而徵。其語取平易而近人，其理合勸懲而並用。‧‧‧