出家人戒律 - 七葉佛教書舍-數位時代的佛教經典結集地_電子佛教圖書館_淨土宗、禪宗書籍

法鼓晨音　聖嚴法師著

聖嚴法師著 — Fri, 01 Jul 2016 13:49:56 GMT

農禪家風，聖嚴家教。

晨光微曦中，只要聖嚴法師不出門的日子，吃過早餐後，是農禪寺法師們最珍視的一段時光，因為，法師會對全體出家弟子們談話。

二十多年來，這些看似平常卻蘊含深意的話語，一直都是農禪寺出家法師們的「寶」，過去都只以影印文稿在常住法師之間流傳。

這些內容，不但對出家弟子有幫助，對在家居士的居家修行也很有用，亦可從中看出聖嚴法師對弟子們慈悲的錘鍊，智慧的善巧，殷切的提攜。

緇門崇行錄淺述　吳錦煌居士著

吳錦煌居士著 — Thu, 27 Jan 2011 01:36:33 GMT

蓮池大師是一位精通三藏，解行並重的一代宗師，他老人家不但望重當時，而且澤及後世。他的著作有很多，皆精闢獨到，博大融通，風靡當時。甚至有人假冒大師的名字出書以博利，可見一斑。誠如憨山大師所言：「惟師之才，足以經世。悟，足以傳心；教，足以契機；戒，足以護法；操，足以勵世；規，足以救弊；至若慈能與樂，悲能拔苦，廣運六度……」。‧‧‧

緇門崇行錄　蓮池大師著

蓮池大師著 — Wed, 26 Jan 2011 13:24:06 GMT

僧問：「沙門奚事？」曰：「事道。」「事道孰為本？」曰：「德行為本。」僧云：「甚矣！子之固也。利以慧入，鈍以福修；沙門者，取慧焉，足矣，德行奚為？......

菩薩戒本經講記　會性法師主講

會性法師主講 — Fri, 21 Jan 2011 12:20:02 GMT

大家都修念佛法門，將來要求生西方極樂世界，或捐人會想我們求生西方，只要好好念佛，有三經一論就夠了。何必講這些呢？大家都看過觀無量壽經，觀經中，釋迦全尼佛對韋提希夫人說：「欲生彼國者，當修三福，一者孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業，二者受持三皈，具足眾戒，不犯威儀。」看過這一段經文，就可以知道，要求生西方極樂世界，持戒是非常重要的。 ‧‧‧

梵網經菩薩戒略註　聖一法師講述

聖一法師講述 — Sat, 15 Jan 2011 07:49:02 GMT

菩薩戒名道俗通行戒，已受戒或欲受戒的在家、出家菩薩者，都可以聽，因此傳戒前，先說梵網經，令一切見者聞者，皆種下成佛的善根。‧‧‧

為判府蔣樞密開講要義白話（戒律相關）　凡夫居士白話

凡夫居士白話 — Mon, 10 Jan 2011 05:31:47 GMT

「為判府蔣樞密開講要義」是宋朝元照法師，應官宦之請，而講解戒律，他並把比丘戒律，加以簡略介紹。‧‧‧

律宗綱要　凝然法師著

凝然法師著 — Fri, 07 Jan 2011 01:42:23 GMT

夫毗尼大藏蘊萬法而無涯。尸羅廣行攝億度而難測。五住妄惑由戒行而頓盡。二死煩籠以木叉而永絕。斯乃渡愛河之寶筏。越憤山之神車。入覺都之親因。到佛地之直道者也。況又三寶導物住持之功是新。五衍聯乘拔濟之德甚大。經論弘世專由毗尼之能。定慧斷疑偏任戒行之力。寔（編者按﹕寔即實）護法攝僧之綱領。開務濟物之模範。...

佛教律學入門　虛雲老和尚講述

虛雲老和尚講述 — Tue, 21 Dec 2010 01:10:05 GMT

戒的意義，就是止惡生善的意思，止除十惡五逆的罪惡，如防流水，似護眼珠，滋長善法，是名戒義。大集月義經說：「諸仁者；離欲義是戒義，解脫義是戒義，休息義是戒義，盡義是戒義，滅義是戒義，此諸句義，名為戒義。」釋尊將涅槃的時候，阿難請問佛在世時以佛為師，佛去世後以何為師？佛說：「以戒為師」，所以我們佛弟子，能持戒律，方有導師，若無戒行，等於無師傳！

宋澋州釋智嚴白話　凡夫居士白話

凡夫居士白話 — Sun, 19 Dec 2010 06:40:08 GMT

「宋澋州釋智嚴」是介紹古代一位得戒的比丘。由於現今之人受戒，完全不在乎得戒與否，因此特以古人為例證明。要知道，授戒師不清淨的話，受戒者是不會得戒的。如不得戒，則今生絕不能證得果位。大集經中言：「末法億億人修行，罕一得道。」請仔細思量此言。

菩薩戒經選輯　海濤法師選輯

海濤法師選輯 — Sun, 10 Oct 2010 14:30:44 GMT

我某甲淨信優婆塞，惟願阿闍梨憶持護念，我從今日今時發起淨心，乃至過是夜分訖，於明旦日初出時，於其中間，奉持八戒。所謂：一、不殺生，二、不偷盜，三、不非梵行，四、不妄語，五、不飲酒，六、不非時食，七、不花鬘莊嚴其身及歌舞戲等，八、不坐、臥高廣大床。我今捨離如是等事，誓願不捨清淨禁戒八種功德，二三重復，作如是說。

阿難問事佛吉凶經講記　淨空法師講述

淨空法師講述 — Sun, 15 Aug 2010 14:24:58 GMT

這是阿難尊者，為了利樂有情，也就是說明知故問；目的是為了利益我們後世的大眾，而提出四個重要問題。

換句話說，阿難所提出的四大問題，正是我們初發心者心中的疑慮，經過他的發問，佛陀慈悲開示解說，我們只要從這一問一答之中，領會世尊所說義理，就可以破除自己內心的疑情，對於修行的理論和方法：自然就能明了。

佛教律學入門　虛雲老和尚講述

虛雲老和尚講述 — Sun, 15 Aug 2010 10:16:56 GMT

戒的意義，就是止惡生善的意思，止除十惡五逆的罪惡，如防流水，似護眼珠，滋長善法，是名戒義。大集月義經說：「諸仁者；離欲義是戒義，解脫義是戒義，休息義是戒義，盡義是戒義，滅義是戒義，此諸句義，名為戒義。」

釋尊將涅槃的時候，阿難請問佛在世時以佛為師，佛去世後以何為師？佛說：「以戒為師」，所以我們佛弟子，能持戒律，方有導師，若無戒行，等於無師傳！

信心紮根—菩薩戒前言（由藝術觀點及臨床經驗談戒律）　道證法師講述

道證法師講述 — Sun, 15 Aug 2010 10:04:21 GMT

《信心紮根—菩薩戒前言》這是臺語的錄音，本書從錄音中筆錄，共分十段(十章)，不管出家在家，受戒與否，都可以諦聽和學習的。

這套錄音，道證法師整整錄了三年。每每在錄的時候因為流淚而中止。為什麼會流淚呢？因法師有感於眾生難以以戒為師而奉行佛陀的教誨。

菩薩戒指要　聖嚴法師著（轉載中）

聖嚴法師著 — Thu, 22 Jul 2010 14:06:02 GMT

有戒可犯是菩薩，無戒可犯是外道。「戒律」是佛子生活中唯一的防腐劑！現代社會適合受菩薩戒嗎？受菩薩戒需要什麼條件？菩薩戒很難持守嗎？聖嚴法師精研大小乘戒律三十多年，為您一一破解謎題……

聖嚴法師研究大小乘律學三十多年，注重佛陀制戒的精神──清淨身口意三業。法師以通俗、簡易、實用的寫作風格，使讀者易看易懂，又不失其學術基礎的內涵。本書的特色，著眼於大乘菩薩戒的弘揚，把菩薩戒做了全體整合與條理的工作。三聚淨戒──攝律儀戒、攝善法戒、利益眾生戒，是菩薩戒的特色，也是菩薩戒的總綱，涵蓋了全部大乘佛法的精神；止一切惡、修一切善、度一切眾生。即是以清淨三業、發菩提心、修菩薩道為根本精神的菩薩戒法。

戒律學綱要　聖嚴法師著

聖嚴法師著 — Thu, 22 Jul 2010 13:49:42 GMT

佛制戒律，不僅有防非止惡之用，還有眾善奉行的積極面；聖嚴法師因應現時七眾佛子的需求，以淺顯的文字，配合時代的觀念，將各種戒律的淵源、性質、意義與作用，做了詳盡又有系統的介紹。

聖嚴法師說：「我是試著做復活戒律的工作，而不是食古不化的說教。」因此本書的敘述方式，不拘滯於條文的呆板死守，在思想上接通佛陀根本教義，在生活上著重戒律的精神，使活用於時代的文化領域。

書中內容既有通俗性，也含研究性，更具實用性；所以除了具足戒及式叉戒，其餘各戒均收錄最切實、最適應於普遍要求的受戒儀軌；不論是已受各種戒法的佛子，或是即將受各種戒法的讀者，均能提供「因時制宜，因地制宜」之指引。

法鼓家風　聖嚴法師著

聖嚴法師著 — Mon, 19 Jul 2010 08:56:18 GMT

梵音悠揚縈繞的金山半嶺，山嵐不時的飄進課堂，一群學僧正聆聽著聖嚴法師的開示，面容是專注而欣喜的，渴望攫取每個話語。

現代僧伽的養成教育，深受聖嚴法師所重視。為了讓學僧對本身的責任有正確的認知，聖嚴法師總是不辭辛勞的親自開示，期以建立正確的觀念及涵養種種身語意細行。

這些開示內容，對於僧伽是惕厲的箴言，對於一般大眾，亦深具啟發，讓我們在面對人生的紛擾疑懼時，能夠更清楚堅定的踏穩每一個腳步。

律制生活：佛教的飲食規制　聖嚴法師著

聖嚴法師著 — Sat, 17 Jul 2010 15:13:35 GMT

受戒燃香是必要的嗎？求度出家的條件？佛教的飲食規則，佛教的男女觀……本書深入探討教制及佛子生活的何去何從……

本書收錄聖嚴法師三十歲左右，閉關前後，陸續發表於當時各佛教刊物上的作品。主題包括對佛界的教制及佛子生活的種種問題，提出精闢且獨到的見解，誠為關懷教運者，用以自律利人的最佳指南。

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