想想，花凋任雨落土，葉枯隨風墜地，隨緣隨分，不也絢爛靜美？生活在都市裡的人們是浮澡的，人們常常被眼前的利益所迷惑。

所謂「理論猶須證據，事實勝於雄辯」也。為顯事例中隱含之理，略附大師相關法語，以資說明。如是以事顯理，以理明事，理事相資，以啟吾人之信心，開吾人之正智也。

你可以說它是一本童話故事書，你也可以說它是一本寓言故事書，或者通俗小 說等，無論你要怎樣稱呼它，那並不重要，最重要的是：它所要傳達的訊息是對你我的生命息息相關，乃至會對我們久遠的未來影響甚深的，因為這本書所傳達的訊 息是圍繞在我們的身邊，實實在在、時時刻刻都要面對的自然界法則。

孩童都喜歡聽故事。若家長每天能為孩子讀講一、二則，然後引導孩子共同念佛，日日堅持，習久成性，自能深信因果，樂於行善念佛，培永生之福德，化無形之災禍。淺近者一生平安，深遠者究竟成佛；小者心靈和善、家庭和樂，大者社會和諧、世界和平，皆在其中。可稱最圓滿之家庭教育，最善巧之佛法修持。

孩童都喜歡聽故事。若家長每天能為孩子讀講一、二則，然後引導孩子共同念佛，日日堅持，習久成性，自能深信因果，樂於行善念佛，培永生之福德，化無形之災禍。淺近者一生平安，深遠者究竟成佛；小者心靈和善、家庭和樂，大者社會和諧、世界和平，皆在其中。可稱最圓滿之家庭教育，最善巧之佛法修持。

孩童都喜歡聽故事。若家長每天能為孩子讀講一、二則，然後引導孩子共同念佛，日日堅持，習久成性，自能深信因果，樂於行善念佛，培永生之福德，化無形之災禍。淺近者一生平安，深遠者究竟成佛；小者心靈和善、家庭和樂，大者社會和諧、世界和平，皆在其中。可稱最圓滿之家庭教育，最善巧之佛法修持。

一個個撫慰人心的故事，一個個引人頓悟的禪機，在釋戒嗔恬淡如水的心靈講述中緩緩展。

他在樹上搭個小篷，像鳥窩一樣，住在樹上，生活多簡單！那時白居易是杭州太守（如同現在的市長），遇到鳥窠和尚，向他請教什麼是佛教？鳥窠和尚 就說「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教」。白居易聽了哈哈大笑，這些話三歲小孩都會說。鳥窠和尚回答，「三歲小孩雖能說，八十老翁做不到」。白居 易聽了之後，想想很有道理。做到非常重要，關係我們的前途，我們的來生是果報，今生是花報．．．

那時有四十多位參禪的學人，每天按時在禪堂坐香，我看了很感動。我學佛這麼多年，走過許多地方，看過許多道場都是搞熱鬧的．．．

前鬼又道：『這裏有個活人做見證，可以問他。』後鬼便問此人：『死屍是誰揹來？』此人心想，二鬼皆兇惡而力大，我無論說實話說謊話，討好得一 鬼，必致惹惱別一鬼，看來今夜活不成了，於是說實話道：『我見前鬼揹此死屍來。』後鬼果然大怒，捉住此人一手，用力一拔，拔斷了，向地下一擲；前鬼見了， 忙拔死屍之臂，給此人插進換上。．．．

抗戰勝利以後，他們回到南京，想到老和尚救命之恩（常常惦記在心裡），要報答這位老和尚。於是在南京酒樓裡，備了一桌非常豐盛的酒席，請老和尚 來應供。老和尚來了。一看，雞、鴨、魚、肉，果然豐盛！這時，他們忽然想到：「哎呀！出家人吃素的，這怎麼辦？怎麼沒想到辦素席！今天我們要報答他老人家 救命之恩，搞了這麼一桌，怎麼辦？」．．．

這本《菩薩與羅漢的故事》是描寫菩薩以及阿羅漢弟子們修行的過程。

這本《菩薩與羅漢的故事》是描寫菩薩以及阿羅漢弟子們修行的過程。

今印經協會出版流通佛經故事選集--關於鬼道眾生的故事，分為兩冊，一是印度篇，二是中國篇。期待此書能裨益社會，端正世俗錯誤的觀念，以同情心看待他界眾生，進而體會身為人的可貴，提昇自己的生命層次利益世人。