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現代因果實錄三 果卿及果宏著
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第 12 楼
匿名
发表于
2023-4-29 6:37:51
宣化上人是觀世音菩薩再來, 菩薩能知過去, 能看未來. 衪既然指示同性戀是可怕的, 吾輩自當深信遵從
第 11 楼
匿名
发表于
2017-1-9 10:41:26
陰陰 陽陽是變態而非常態
第 10 楼
匿名
发表于
2017-1-8 3:00:54
想請問這位寫文章的居士 您知不知道在自然界中其他生物上其實也存在同性戀的情形？諸如猩猩 無尾熊 獅子等等 都被發現過同性戀傾向的…所以說同性戀違反自然的人 其實根本不理解自然
有陰對陽 就必會有陰陰 陽陽 等變數出現 第 9 楼
匿名
发表于
2016-12-1 21:48:29
個人看法是 在佛陀的年代 對於性別性向還沒有明確的認知 自然對於同性戀無法理解體諒 並且恐懼這些跟他們性向不同的人 書籍是可以反映那個年代的價值觀的
佛經內也納入了千年以前印度的宗教觀點 所以無法百分之百適合現代人 第 8 楼
匿名
发表于
2016-12-1 21:04:08
我認為同志是由於投胎轉換性別之後 靈魂不習慣這一世的身體導致 比如說前世是女人的人 投胎成男性 但他的內心還是愛男人 所以會被男人吸引 所以也不能責怪他們
而我也想不透為何同志在佛教眼中屬於邪淫? 這話好像說得太重了點 他們同性間相愛 是會危害到什麼人嗎? 會因為性行為就天誅地滅??未免太誇張了 荷蘭同性ㄇ合法十幾年了 他們可沒有因為這樣變成淫亂的國家啊~ 個人看法是 在佛 第 7 楼
匿名
发表于
2016-9-27 13:42:38
歧視同性戀為違法行為
第 6 楼
匿名
发表于
2016-6-19 12:14:23
婚外情是否也是一種緣份？若發現彼此才是畢生最愛也認定是最後一個伴侶而結婚，而且對前夫/前妻和兒女盡回養育的責任，是否已不是邪淫？ 現今，很多人因未了解清楚對方或不情願而去結婚，身在妻子/丈夫身邊但心想著該最愛的人，若跟該最愛的人一起後，一心一意對著他/她是否不是邪淫？可否跟那個最愛的人一起後才念經懺悔，念經回向給各自的前夫前妻？
第 5 楼
匿名
发表于
2016-6-19 11:28:55
若曾犯此過錯（衣著暴露），除了誠心懺悔和不再干犯外，請問怎樣做可消除罪孽呢？
第 4 楼
匿名
发表于
2013-12-2 23:55:10
這說法不對,像是手淫過度的人容易猝死,男同性戀至少容易痔瘡吧?女同性戀我不清楚......
第 3 楼
匿名
发表于
2013-11-7 0:37:46
我相信同性戀有他的惡果,但這就跟吃肉一樣,實在不覺得應該那麼誇張的大加制止,應該可以用比較緩和的方法,能改就改,不能改就慢慢改
第 2 楼
匿名
发表于
2013-9-29 12:35:50
社會中如果存在這種共同偏見，那就是惡法「共業」。因以「平等對待一切眾生」的清淨共願，來改變歧視同志的惡法共業。(釋昭慧 釋昭慧，2006,「同志」豈必承負罪軛？,宏誓雙月刊 83期)
另外問一個問題:有誰願意讓自女兒嫁給男同性戀者 或讓男孩娶女同性戀者? 第 1 楼
匿名
发表于
2013-9-29 12:13:12
同志之所以受苦，更多時候並非來自其罪業，而是來自異性戀主流文化的社會壓力。
好像他們屈居弱勢而承受苦迫，是活該報應似的。這種濃厚宿命論氣息的「像似佛法」，廣泛流傳於佛教界，以紫奪朱。持此論者，不但無心幫助眾生離苦得樂，而且經常對受苦眾生「傷口抹鹽」，讓他們倍增二度傷害。 歧視、壓迫以惱害眾生，是惡業之一。同志未必會製造干犯眾生的惡業，反倒是對同志的歧視、壓迫與惱害，肯定就是惡業；社會中如果存在
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匿名 发表于 2013-11-7 0:37:46我相信同性戀有他的惡果,但這就跟吃肉一樣,實在不覺得應該那麼誇張的大加制止,應該可以用比較緩和的方法,能改就改,不能改就慢慢改 匿名 发表于 2013-9-29 12:13:12同志之所以受苦，更多時候並非來自其罪業，而是來自異性戀主流文化的社會壓力。 好像他們屈居弱勢而承受苦迫，是活該報應似的。這種濃厚宿命論氣息的「像似佛法」，廣泛流傳於佛教界，以紫奪朱。持此論者，不但無心幫助眾生離苦得樂，而且經常對受苦眾生「傷口抹鹽」，讓他們倍增二度傷害。 歧視、壓迫以惱害眾生，是惡業之一。同志未必會製造干犯眾生的惡業，反倒是對同志的歧視、壓迫與惱害，肯定就是惡業；社會中如果存在 匿名 发表于 2017-1-9 10:41:26陰陰 陽陽是變態而非常態 匿名 发表于 2013-9-29 12:35:50社會中如果存在這種共同偏見，那就是惡法「共業」。因以「平等對待一切眾生」的清淨共願，來改變歧視同志的惡法共業。(釋昭慧 釋昭慧，2006,「同志」豈必承負罪軛？,宏誓雙月刊 83期) 另外問一個問題:有誰願意讓自女兒嫁給男同性戀者 或讓男孩娶女同性戀者? |