  當我們對於人生的疾苦有所體悟、對於生死的問題有了覺醒，對於無窮的宇宙有了認識，或者對於淨土的莊嚴有深刻的瞭解，我們更會明白自己的渺小無力和淨土的
迫切需要！不管我們擁有多少物質，世俗成就有多大，衰老、疾病和死亡的痛苦，總是緊逼著我們。只有當我們具有真正的智慧，不但自己身心自在，又能幫助眾生
解脫苦惱時，才能說是『成就和圓滿』。
‧‧‧
 一切眾生都有佛性，所以會一時糊塗走錯了路，都有不得已的苦衷。假如能夠一念回心，誠懇回心念佛，即使今天是金光黨，也能進入佛陀慈悲的光明中。這社會的紊亂與動蕩，我們每一位學佛的人都有責任。假如我們能燃起自己心中的燈，那怕只是小小的一盞，也能照亮一段黑暗的小徑。‧‧‧
 佛法是傳心之法，心法的綱要稱為心要。淨土三經中《阿彌陀經》稱小經，《無量壽經》稱大經。有的竟當作一部經，《阿彌陀經》稱小本，《無量壽經》稱大本。所以我們就從這兩部經研究淨土宗要。因為《無量壽經》稱為淨宗第一經，《阿彌陀經》則是流傳最廣天天念誦的經。‧‧‧
 淨土法門，原來有事有理。識者知其全事即理，全理即事。事理融通，方圓無礙。何以故。其事雖方，其理極圓。圓中有方，方外有圓。圓不礙方，方不礙圓。不識者，只知有方，不知有圓。所言只知有方，不知有圓者，皆因只知有事，不知有理也。是故淨宗修持方便，亦略有分別不同。有事理圓修者，有專依事修者。‧‧‧
 無論是人間世俗之福，抑或天上洪福，二乘清福，菩薩無相之福，諸佛實相之福，皆靠自己耕耘，自作自受；既非人與，亦 非天賜。如果人能敬心布施，必然大富大貴；人能慈心不殺，必然健康長壽；人若諸惡莫作，眾善奉行，必然如意吉祥，消災免難；人能無相布施，廣修福慧，必定 成佛。‧‧‧ 我們今天選的這個本子，是夏蓮 居老居士的會集本。李炳南老居士在民國三十九年在台中講過一遍。李老居士希望我們多多地翻印流通，我們已經流通了三十萬冊，在全世界贈送。因為時間不多， 如其介紹全經大義，不如給諸位細說全經最重要的一部分，就是阿彌陀佛四十八願。這是淨土宗的第一手資料。四十八願是阿彌陀佛自己說的，釋迦牟尼佛為我們轉 述的。 ‧‧‧  中土各宗裏面，取得最多數的信仰，獲得最普遍的流傳，勢力最為宏深的，便是這一門淨土宗。此宗專教人發願往生極樂世界清淨佛土，故名淨土宗。諸大乘經所共讚揚，唯淨土三經（阿彌陀經，無量壽經，觀無量壽佛經。
 我五十歲方學念佛，今年虛度七十，愧未到上述的境界。不過有時執持「阿彌陀佛」四字洪名，追頂至極的時候，剎那有此依稀現象。又考據古來大德的法語，也曾有此類的開示。今特拈出觀像念佛一門，就己所知幾種特徵，願供同道參考，絕不敢妄逞臆說。
|
網站搜索
內容分類
本周此分類熱門書籍
|