在我國，唯識宗是大乘八宗之一，為法相宗的異名。法相宗又名普為乘教宗、應理圓實宗、慈恩宗。由決判諸法體性相狀故，名為法相宗。由明萬法唯識的妙理故，名為唯識宗。由普為發趣一切乘者故，名普為乘教宗。由所談的義理，均為圓滿真實故，名應理圓實宗。由大唐慈恩寺玄奘、窺基二師所弘傳故，名慈恩宗。‧‧‧

本書是聖嚴法師以「三十七道品」為主題的系列講記；「七覺支」是三十七道品中第六科，揭示七種得到覺悟的修行方法。聖嚴法師透過現代生活經驗，闡釋七覺支的意義，並廣博地引述佛教經典教導修持七覺支的方法及妙用，帶領禪修者深刻領悟修行的精義。

道品中的五根，是生起一切善法之根本，五力，是依據五根而生起五種破惡成善的力用。

修行佛法，首先要增長五種善根，生起五力，但是現代人欲望太多，以至於煩惱不斷、無力安心，聖嚴法師以簡明精要的方式，帶領我們從日常生活中，依此五根次第修習，以培植解脫道和菩薩道的基礎，從而進入無漏的聖道，由煩惱得解脫。

是絕妙的力量，能得神勝如意的四種定境，可將煩惱由粗而細，逐層伏斷。

四如意足真正的意思是有四種神妙的「腳」，能依據自己的心願、意志，不受外境的影響，可以制約內心的煩惱，不會表現出不善的動作或言語；能神奇的自由自主，進而直達解脫涅槃。

不論大乘或小乘，一定要用的方法，凡夫可以因此而升起善根，變成賢人、聖人。

四正勤是四種正確的勤勞和精進，但不是拼命，而是像細水長流般地精進，修學佛法需要四正勤，平常的人，也需要用這種態度來斷惡修善，如此才能使我們的心真正的清淨，真正的安定。

六波羅蜜是－布施、持戒、忍辱、精進、禪定和般若。

是六種度越生死的修行方法，也是福德資糧以及智慧資糧的根本，更是以福慧圓滿來莊嚴佛道的菩薩道；為日常生活中不可或缺的修行妙方。